Showing posts with label -മൗലാനാ സയ്യിദ് അബുല്‍ ഹസന്‍ അലി നദ് വി. Show all posts
Showing posts with label -മൗലാനാ സയ്യിദ് അബുല്‍ ഹസന്‍ അലി നദ് വി. Show all posts

Sunday, May 17, 2020

വിദ്യാസമ്പന്നര്‍ക്ക് ബോധക്കേട് പിടികൂടുന്നത് മഹാനാശം തന്നെ.!


വിദ്യാസമ്പന്നര്‍ക്ക് 
ബോധക്കേട് പിടികൂടുന്നത് 
മഹാനാശം തന്നെ.! 
-മൗലാനാ സയ്യിദ് അബുല്‍ ഹസന്‍ അലി നദ് വി 
വിവ: ഹാഫിസ് അബ്ദുശ്ശകൂര്‍ ഖാസിമി 
https://swahabainfo.blogspot.com/2020/05/blog-post_57.html?spref=tw  

കാലിക പ്രസക്തമായ സുപ്രധാന സന്ദേശം.! 
വിശ്വ പണ്ഡിതന്‍ മൗലാനാ അലീ മിയാന്‍ മനസ്സ് തുറന്ന് നടത്തിയ പ്രഭാഷണം.!! 
മുഴുവന്‍ രാജ്യ സ്നേഹികള്‍ക്കും ശക്തമായ ഉദ്ബോധനം.!!! 
രാജ്യ നിര്‍മ്മാണത്തേക്കാന്‍ കൂടുതലായി മാനവ നിര്‍മ്മാണം നടത്തുക.!!!!  
എല്ലാവരും വായിക്കുകയും ജാതിമത ഭേദമന്യേ മുഴുവന്‍ സഹോദരങ്ങള്‍ക്കും എത്തിച്ചുകൊടുക്കുകയും പഠിക്കാനും പകര്‍ത്താനും പ്രചരിപ്പിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. 

വിവര്‍ത്തകന് പറയാനുള്ളത്,  
മുന്‍ഗാമികളായ മഹത്തുക്കളുടെ അതുല്യമായ ത്യാഗപരിശ്രമങ്ങളിലൂടെ ഈ രാജ്യം സ്വതന്ത്രമായി. ശേഷം ഈ രാജ്യത്ത് പലതരത്തിലുള്ള നിര്‍മ്മിതികളും നടന്നുവെങ്കിലും അടിസ്ഥാനപരമായ മാനവ നിര്‍മ്മാണം മാത്രം വേണ്ടത് പോലെ നടന്നില്ല. തദ്ഫലമായി രാജ്യത്ത് മനുഷ്യത്വ വിരുദ്ധമായ വര്‍ഗ്ഗീയതയും പരമത വിദ്വേഷവും വര്‍ദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നാമെല്ലാവരും അല്‍പം പിമ്പോട്ട് പോയാല്‍ ഒരു പിതാവിന്‍റെയും മാതാവിന്‍റെയും മക്കളാണ്. എല്ലാവരും ഈ രാജ്യത്തിന്‍റെ സന്താനങ്ങളും പരസ്പരം സഹോദരങ്ങളുമാണ്. പക്ഷെ, സാധാരണക്കാര്‍ മാത്രമല്ല, മുതിര്‍ന്നവരും പ്രധാനികളും പോലും ഇക്കാര്യം ഉണരുന്നില്ല. ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ ഉണരുകയും ഉണര്‍ത്തുകയും ചെയ്യേണ്ട ആളുകളാണ് വിദ്യാസമ്പന്നരായ സഹോദരങ്ങള്‍. വിശിഷ്യാ, രാജ്യത്തിന്‍റെ നന്മ-തിന്മകളുടെ ചാലകശക്തിയായ മാധ്യമ-മീഡിയകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പലരും ഇക്കാര്യം മറക്കുക മാത്രമല്ല അവഗണിക്കുകയും ഇതിനെതിരായി നീങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നത് അങ്ങേയറ്റം അപകടകരമാണ്. 
രാജ്യത്തിന്‍റെ യഥാര്‍ത്ഥ അവസ്ഥയും ആവശ്യങ്ങളും വിസ്മരിക്കുകയും വര്‍ഗ്ഗീയത മാത്രം ലക്ഷ്യം വെച്ച് ഓരോ വാക്കുകളും എഴുതുകയും പറയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അവസ്ഥാവിശേഷം വ്യാപകമായിരിക്കുന്നു. സ്വന്തം ആളുകളുടെ മാത്രമല്ല പൊതുജനങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങള്‍ കൂടി മറക്കുകയും മറച്ച് വെയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഇവര്‍, എതിരാളികളുടെ നന്മകളെയും നിര്‍ബന്ധിതാവസ്ഥകളെയും പോലും വലിയ വിഷയമാക്കുകയും വിഷമയമാക്കുകയും എരിവും പുളിയും ചേര്‍ത്ത് അസത്യങ്ങളെയും അര്‍ധ സത്യങ്ങളെയും വലിയ സത്യം പോലെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിലൂടെ ജനങ്ങളെ മുഴുവന്‍ നിരപരാധികള്‍ക്കെതിരില്‍ തിരിച്ച് വിടുന്നു. അങ്ങനെ വര്‍ഗ്ഗീയതയുള്ളവര്‍ മാത്രമല്ല, വര്‍ഗ്ഗീയത ഇല്ലാത്തവരും ഈ വിഷബാധയേറ്റ് അക്രമങ്ങള്‍ കാണിക്കുന്നു. രാജ്യത്ത് ഇത്തരം അവസ്ഥ വര്‍ദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഒരിക്കലും ഇത് രാജ്യത്തിന്‍റെ നന്മയല്ല. മറിച്ച് മഹാനാശത്തിലേക്കുള്ള മരണപ്പാച്ചില്‍ മാത്രമാണ്. 
പ്രചണ്ഡമായ പ്രചാരണങ്ങളുടെ പേരില്‍ ധാരാളം സാധുക്കള്‍ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍ നിന്ദിക്കപ്പെടുകയും പരിഹസിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈയൊരു അവസ്ഥ ഏതെങ്കിലും ഒരു സംഘടനയ്ക്കോ സമുദായത്തിനോ മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തിന് മുഴുവനും അത്യന്തം അപകടകരമാണെന്നും എല്ലാവരും ഉണരേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അറിയുക, അക്രമങ്ങളും അപരാധനങ്ങളും അപവാദങ്ങളും നുണക്കഥകളും കൊണ്ട് ഒരു പത്രവും ചാനലും സംഘടനയും പാര്‍ട്ടിയും സമുദായവും വ്യക്തിയും ഒന്നും യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ വളരുന്നതല്ല. അക്രമങ്ങളിലൂടെ അക്രമങ്ങള്‍ വളരുകയും അവസാനം സര്‍വ്വനാശമായി പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. 
രാജ്യത്തിന്‍റെ അപകടകരമായ ഈ ദുഃസ്ഥിതിയാണ് വിശ്വപണ്ഡിതന്‍ കൂടിയായ മൗലാനാ അലീ മിയാന്‍ വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പ് പൗഢമായ ഈ പ്രഭാഷണത്തിലൂടെ തുറന്ന് കാട്ടുന്നത്. എഴുത്തും വായനയും പഠിച്ചവര്‍ക്ക് വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെയും സങ്കുചിതത്വത്തിന്‍റെയും ഭ്രാന്തിളകിയാല്‍ രാജ്യം മുഴുവന്‍ മഹാ നാശമായിരിക്കുമെന്ന് മൗലാനാ ഉണര്‍ത്തുന്നു. ഇന്ന് തൂലികയ്ക്കും പ്രഭാഷണത്തിനും പോലും വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ മഹാമാരി പിടികൂടിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് മൗലാനാ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യത്വം വളരാതെയും സഹോദരങ്ങളെ സഹോദരങ്ങളായി കാണാതെയും രാജ്യം ബാഹ്യമായി എത്ര പുരോഗതി പ്രാപിച്ചാലും അത് അധോഗതി മാത്രമായിരിക്കുമെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാവരും വായിക്കേണ്ട ഒരു പ്രഭാഷണമാണ്. എല്ലാ മാധ്യമ പ്രവര്‍ത്തകരും സോഷ്യല്‍ മീഡിയ വക്താക്കളും മനസ്സിരുത്തി പഠിക്കേണ്ടത് തന്നെയാണ്. ഇതിലെ ഓരോ വാചകങ്ങളും വലിയ സന്ദേശങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 
ഇവിടെ മറ്റ് ചില കാര്യങ്ങള്‍ കൂടി ഉണര്‍ത്തുകയാണ്. ആരെങ്കിലും വര്‍ഗ്ഗീയത പുലര്‍ത്തുന്നത് വലിയ പാപമാണ്. എന്നാല്‍ വര്‍ഗ്ഗീയത ഇളക്കി വിടുന്നതും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതും ഇതിനെക്കാളെല്ലാം കടുത്ത അക്രമമാണ്. വര്‍ഗ്ഗീയത കലര്‍ന്ന പ്രഭാഷണങ്ങളും റിപ്പോര്‍ട്ടുകളും മീഡിയാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടങ്ങളും നടത്തുന്നവര്‍ ഈ കടുത്ത അക്രമം കൂടിയാണ് നടത്തുന്നത്. മറ്റൊരു കാര്യം, അക്രമം പാതകമായത് പോലെ അക്രമത്തെ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടും എതിര്‍ക്കാതിരിക്കുന്നതും തടയാതിരിക്കുന്നതും വലിയ അക്രമം തന്നെയാണ്. അരുത് എന്നും മാനിഷാദ എന്നും ആത്മാര്‍ത്ഥതയോടെ പറയുന്നതിന് വലിയ ശക്തിയുണ്ട്. ആകയാല്‍ വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ അക്രമം തിരുത്താനുള്ള വഴി ജനങ്ങള്‍ അതിനെതിരില്‍ തിരിയലാണ്. വേറൊരു കാര്യം, വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ അക്രമങ്ങള്‍ കാണുമ്പോള്‍ മറുപക്ഷവും വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ അക്രമങ്ങള്‍ കാട്ടാന്‍ സാധ്യതയുണ്ട്. വിശിഷ്യാ, സോഷ്യല്‍ മീഡിയകളിലും ചാനലുകളുടെ പ്രതികരണങ്ങളിലും ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. ഇതും ശക്തിയുക്തം എതിര്‍ക്കപ്പെടേണ്ടത് തന്നെയാണ്. വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ മറുപടി വര്‍ഗ്ഗീയതയിലൂടെയല്ല, മാനവികതയിലൂടെയാണ്. വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ തീക്കനലുകള്‍ മാനവികതയുടെ തീര്‍ത്ഥജലം കൊണ്ട് മാത്രമേ അണയ്ക്കാന്‍ സാധിക്കുകയുള്ളൂ. എന്താണെങ്കിലും നടന്നതെല്ലാം നടന്നു. നാമെല്ലാവരും തെറ്റുകള്‍ തിരുത്തി മാനവികതയിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണെങ്കില്‍ അത് പഴയ വീഴ്ച്ചകള്‍ക്ക് പരിഹാരമാകും. നന്മയുടെ ഭൗതികവും ബാഹ്യവുമായ ഒരു പരിശ്രമങ്ങളെയും നാം നിസ്സാരപ്പെടുത്തുന്നില്ല. എന്നാല്‍ മാനവികത ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് പരിശ്രമിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെയും രാജ്യത്തിന്‍റെയും പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ ഒരു ആവശ്യമാണ്. ഇതിന് വേണ്ടി വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പ് മൗലാനാ സയ്യിദ് അബുല്‍ ഹസന്‍ അലി നദ് വി ആരംഭിച്ച മഹത്തരമായ പ്രവര്‍ത്തനമാണ് പയാമെ ഇന്‍സാനിയത്ത്. മാനവികതയുടെ സന്ദേശങ്ങള്‍ പ്രചരിപ്പിക്കലും കഴിയുന്നത്ര സേവന-സഹായങ്ങള്‍ നടത്തലുമാണ് ഇതിന്‍റെ ലക്ഷ്യം. ഈ വിഷയത്തില്‍ മൗലാനാ നടത്തിയ ഈ ഉജ്ജ്വല പ്രഭാഷണത്തിലൂടെ ഇതിന്‍റെ സന്ദേശങ്ങള്‍ നമുക്ക് പറഞ്ഞ് തരികയാണ്. മാന്യ അനുവാചകര്‍ ഇത് വായിക്കുകയും ജാതി-മത വ്യത്യാസമില്ലാതെ സര്‍വ്വ ജനങ്ങള്‍ക്കും എത്തിച്ച് കൊടുക്കുകയും ഇതിനെ കുറിച്ചുള്ള നിര്‍മ്മാണാത്മക അഭിപ്രായങ്ങള്‍ ഞങ്ങള്‍ക്ക് എത്തിച്ച് തരികയും ചെയ്യുക. കൂട്ടത്തില്‍ കഴിവിന്‍റെ പരമാവധി സേവന-സഹായങ്ങള്‍ സജീവമാക്കുകയും അതിലേക്ക് ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. പടച്ചവന്‍ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.! എല്ലാവരുടെയും വിലയേറിയ അഭിപ്രായങ്ങളും സഹകരണങ്ങളും പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, 
- അബ്ദുശ്ശകൂര്‍ ഖാസിമി +919847502729 
പയാമെ ഇന്‍സാനിയത്ത് (മെസ്സേജ് ഓഫ് ഹുമാനിറ്റി) 
ദാറുല്‍ ഉലൂം. ഓച്ചിറ, കൊല്ലം. 

വിദ്യാസമ്പന്നര്‍ക്ക് 
ബോധക്കേട് പിടികൂടുന്നത് 
മഹാനാശം തന്നെ.! 
ജീവിതം സുഖ-ദുഃഖങ്ങളുടെ മിശ്രിതം. 
മനുഷ്യ ജീവിതത്തില്‍ അത്യന്തം സന്തോഷകരമായ കാര്യങ്ങളും ദുഃഖപൂര്‍ണ്ണമായ സംഭവങ്ങളും അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ജീവിതം തന്നെ സുഖ-ദുഃഖങ്ങളുടെ സമ്മിശ്രരൂപമാണ്. സന്തോഷകരവും സമാധാനപൂര്‍ണ്ണവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനിടയില്‍ ഹൃദയം പിളര്‍ത്തുന്ന സംഭവങ്ങള്‍ കടന്നുവരികയും പളുങ്ക് പാത്രം പോലെ മനസ്സ് പല കഷ്ണങ്ങളായി തകരുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ചിതറിത്തെറിച്ച് കിടക്കുന്ന കഷ്ണങ്ങളെല്ലാം ഒന്നായിത്തീരുകയും മരുഭൂമിയില്‍ പൂന്തോട്ടം വിരിയുകയും ചെയ്യുന്ന സംഭവങ്ങളും നടക്കാറുണ്ട്. ഈ രണ്ട് അവസ്ഥകളും മാറിമാറി വരുന്നതിലൂടെയാണ് ജീവിതം തന്നെ മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നത്. 
മനസ്സിനെ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ തകര്‍ക്കുന്ന പ്രശ്നം.! 
ദുഃഖങ്ങള്‍ സാധാരണയാണെങ്കിലും ആ ദുഃഖങ്ങള്‍ കാണുകയും കേള്‍ക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളിലൂടെ എത്ര വലിയ ദുഃഖത്തിനും ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നതാണ്. എന്നാല്‍ ഒരു ദുഃഖമുണ്ടായിട്ടും അത് കാണാനോ കേള്‍ക്കാനോ മനസ്സിലാക്കാനോ ആരും മുന്നോട്ട് വരാത്തത് ദുഃഖത്തിന്‍റെ വേദന ഇരട്ടിയാക്കുന്നതും ഇത് കാരണം ദുഃഖിതന്‍ ആകെ തളര്‍ന്ന് പോകുന്നതുമാണ്. തന്‍റെ അവസ്ഥ കാണാനും കേള്‍ക്കാനും ആശ്വസിപ്പിക്കാനും സുഖ-ദുഃഖങ്ങള്‍ പങ്ക് വെയ്ക്കാനും ആരുമില്ലാത്ത നിലയില്‍ മനുഷ്യന്‍ ഒരു വനാന്തരത്തില്‍ അകപ്പെടുന്നതും മലമുകളില്‍ ഒറ്റപ്പെടുന്നതുമാണ്, ഒരു മനുഷ്യന് ലഭിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷ. മനുഷ്യന്‍ എല്ലാം സഹിക്കും. പക്ഷെ, ആശ്വസിപ്പിക്കാന്‍ ആരുമില്ലെങ്കില്‍ തകര്‍ന്ന് പോകും. എത്ര വലിയ ദുഃഖത്തിലാണെങ്കിലും ആശ്വസിപ്പിക്കാന്‍ ആരെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കില്‍ മനുഷ്യന് വലിയ സമാധാനം ലഭിക്കുകയും സമ്പന്നത അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. 
നമുക്കിടയില്‍ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കവിയരങ്ങുകളുടെയും രചനാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്‍റെ കുതിപ്പുകളുടെയും വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ ബഹളങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം ഇവ കാണാനും കേള്‍ക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും ആരെങ്കിലും ഉണ്ട് എന്നതാണ്. ആരെല്ലാം നിരുല്‍സാഹപ്പെടുത്തിയാലും ഈ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നവര്‍ ഈ വഴിയില്‍ ഉറച്ച് നില്‍ക്കുന്നത് എന്‍റെ ഈ കര്‍മ്മങ്ങളെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്ന ചിലരെങ്കിലും ഉണ്ട് എന്ന ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ഞാന്‍ എഴുതുന്നത് വായിക്കാനും പ്രസംഗിക്കുന്നത് കേള്‍ക്കാനും ആരുമില്ലായെന്ന ചിന്തയുണ്ടായാല്‍ മനുഷ്യന്‍റെ നാവും തൂലികയും നിശ്ചലമാകുന്നതും ബുദ്ധി പ്രവര്‍ത്തിക്കാതിരിക്കുന്നതും അകത്തുള്ള ശേഷി ചലനമറ്റ് മരിച്ച് പോകുന്നതുമാണ്. 
നമ്മുടെ ചുറ്റുഭാഗത്തേക്ക് നോക്കുക: വിജ്ഞാന സാഹിത്യങ്ങളുടെ വലിയ കേന്ദ്രങ്ങളും രചനകള്‍ നിറഞ്ഞ് തുളുമ്പിയ ഗ്രന്ഥാലയങ്ങളും കാണാന്‍ സാധിക്കും. ഇതെല്ലാം ഉണ്ടായതും നിലനില്‍ക്കുന്നതും ഇതിനെ വിലമതിക്കുന്ന ആളുകള്‍ ഉള്ളത് കൊണ്ട് മാത്രമാണ്. വിനീതന്‍ ചില കാര്യങ്ങള്‍ എഴുതുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഓരോരുത്തരും അപ്രകാരം തന്നെയാണെന്ന് വിചാരിക്കുകയാണ്. പ്രഭാഷണങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കാനും രചനകള്‍ വായിക്കാനും ആരുമില്ലെങ്കില്‍ നമ്മുടെ തൂലികയും നാവും അല്പം പോലും ചലിക്കുന്നതല്ല. ചുരുക്കത്തില്‍ ഞാന്‍ ഒറ്റയ്ക്കല്ല എന്ന വിശ്വാസത്തില്‍ നിന്നാണ് വിവിധ സേവന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ഉദയം ചെയ്യുന്നത്. 
മനുഷ്യന്‍റെ ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷ.! 
ഞാന്‍ ഒറ്റയ്ക്കാണ് എന്ന വിചാരം മനുഷ്യന് ഉണ്ടാകുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷയാണ്. ഈ വിചാരം ഉണ്ടാകുന്ന മാത്രയില്‍ മനുഷ്യന്‍ ശ്വാസം മുട്ടാന്‍ തുടങ്ങും. അത് കൊണ്ടാണ് പടച്ചവന്‍ മനുഷ്യനെ ഒറ്റയ്ക്ക് പടയ്ക്കാതിരുന്നത്. ഒറ്റയ്ക്കുള്ള ജീവിതം പടച്ചവന്‍റെ ലക്ഷ്യവുമല്ല. ഒറ്റയ്ക്ക് ജീവിക്കുന്നത് ഉത്തമമായിരുന്നുവെങ്കില്‍ പടച്ചവന്‍ മനുഷ്യനെ പര്‍വ്വതമോ കല്ലോ ആക്കുമായിരുന്നു. മനുഷ്യനെ ഇണക്കമുള്ളവനായിട്ടാണ് പടയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. മനുഷ്യര്‍ക്കിടയില്‍ മാത്രമേ മനുഷ്യന്‍ ജീവിക്കുകയുള്ളൂ. വീട്ടില്‍ ഒറ്റയ്ക്കായാല്‍ ജയിലില്‍ അകപ്പെട്ട അനുഭവം മനുഷ്യന് ഉണ്ടാകുന്നതാണ്. 
നാം ജയില്‍ കണ്ടിട്ടുണ്ടായിരിക്കും. ജയിലില്‍ എന്തിന്‍റെ കുറവാണുള്ളത്.? പ്രത്യേകിച്ചും ഇന്നത്തെ ജയിലില്‍ ആഹാര-പാനീയങ്ങളുടെയും മറ്റും വിശാല സൗകര്യമാണുള്ളത്. പല സാധുക്കളുടെയും വീട്ടില്‍ പോലും ഇല്ലാത്ത സൗകര്യങ്ങള്‍ ജയിലുകളില്‍ ലഭ്യമാണ്. എന്നിട്ടും തടവറയെ മനുഷ്യന്‍ ഭയക്കുന്നു. കാരണം അവിടെ സംസാരിക്കാനും സഹാനുഭൂതി കാട്ടാനും ആരുമില്ല എന്നത് തന്നെ. ഒരു കവി ജയിലിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നു: ഇവിടെ എന്‍റെ നാവ് ആരെങ്കിലുമായി സംസാരിക്കാന്‍ കൊതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.! 
വിനീതന്‍ വിദ്യാര്‍ത്ഥിയും അദ്ധ്യാപകനുമായിട്ടുണ്ട്. നീ ഇവിടെ ഇരിക്കുക, എഴുന്നേറ്റ് പോകരുത്, പുറത്തേക്ക് നോക്കാനും പാടില്ല എന്ന് അദ്ധ്യാപകന്‍ പറയുന്നതാണ് ഒരു വിദ്യാര്‍ത്ഥിക്കുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ശിക്ഷ. വിദ്യാര്‍ത്ഥിക്ക് ഒന്നോ രണ്ടോ അടി കൊടുത്താല്‍ കുറച്ച് കഴിയുമ്പോള്‍ അവന്‍ സന്തോഷിച്ച് കളിക്കുന്നത് കാണാന്‍ കഴിയും. എന്നാല്‍ ഒന്നോ രണ്ടോ മണിക്കൂര്‍ ഇവിടെ ഇരിക്കുക എന്ന് പറയപ്പെട്ട വിദ്യാര്‍ത്ഥിയെ ശ്വാസം മുട്ടുന്നതായും വേദനിക്കുന്നതായും കാണാന്‍ കഴിയും. ഇതെന്ത് കൊണ്ടാണ്.? മനുഷ്യന്‍ ഇണക്കവും ചലനവും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഏകാന്തനായി കഴിയുന്ന മനുഷ്യന് വലിയ അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടും. ജലത്തില്‍ നിന്നും പുറത്തേക്ക് ഇട്ട മത്സ്യം പിടയ്ക്കുന്നത് പോലെ ജനങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ നിന്നും ഒറ്റപ്പെട്ട് ഏകനായി കഴിയുന്നവന് മനസ്സാ പിടച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണ്. വിനീതന്‍ തുറന്ന് പറയട്ടെ, വ്യത്യസ്ത മതസ്ഥരായ നിങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ ഇരിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ മുഖങ്ങള്‍ കാണുകയും ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം എനിക്ക് വലിയ ഊര്‍ജ്ജം ലഭിക്കുകയും രക്തം വര്‍ദ്ധിക്കുന്നതായി അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. 
പ്രകൃതി വിശുദ്ധമാണ്, പക്ഷെ അക്രമങ്ങള്‍ മലീമസമാക്കുന്നു.! 
ഈ നാടും രാജ്യവും മാത്രമല്ല, മുഴുവന്‍ ലോകവും പരസ്പര വിശ്വാസത്തിന്‍റെയും സഹകരണത്തിന്‍റെയും അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മാത്രമാണ് സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. മനുഷ്യന്‍റെ പ്രകൃതി വിശുദ്ധമാണെന്നും നാശമായിട്ടില്ലെന്നും നമ്മുടെ കൂട്ടായ ജീവിതം വിളിച്ചറിയിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ നമ്മില്‍ ചിലരുടെ നാവും അതിലുപരി മനസ്സും മസ്തിഷ്കവും നാശമാകുകയും അക്രമപരമാകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ഇന്നത്തെ എല്ലാവിധ അസ്വസ്ഥതകളുടെയും അടിസ്ഥാനം. നമ്മില്‍ പലരും സ്വന്തം സഹോദരങ്ങളെ തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയും പരസ്പരം തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അന്തരീക്ഷം മുഴുവനും മലീമസമാകുന്നു. എന്നാല്‍ പരസ്പരം സദ്ഭാവന പുലര്‍ത്തുകയും സ്നേഹാദരങ്ങളെ തട്ടിയുണര്‍ത്തുകയും ചെയ്താല്‍ മനുഷ്യത്വം ഉണരുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. 
വിനീതന്‍ അടുത്ത സമയത്ത് ഇന്ത്യയിലെ നാല് സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ സന്ദര്‍ശിക്കുകയുണ്ടായി. പടച്ചവന്‍ നമുക്ക് നല്‍കിയ ഈ മഹാരാജ്യത്തിന്‍റെ ചെറിയൊരു ഭാഗം കണ്ടപ്പോള്‍ തന്നെ അത്ഭുതപ്പെട്ട് പോയി. അങ്ങേയറ്റം സസ്യശ്യാമളവും സുന്ദര സുമോഹനവുമായ ഒരു ഭൂമിയാണ് നമ്മുടെ രാജ്യം. മനോഹരമായ പ്രകൃതി ദൃശ്യങ്ങള്‍, തലയുയര്‍ത്തി നില്‍ക്കുന്ന പര്‍വ്വതങ്ങള്‍, രാജ്യത്തിന്‍റെ നെഞ്ചിലൂടെ ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അരുവികള്‍ ഇതിലെല്ലാം ഉപരി രാജ്യം മുഴുവനും നിറഞ്ഞ് നില്‍ക്കുന്ന സഹോദരീ-സഹോദരന്മാര്‍... അതെ, ഈ രാജ്യം അതി സുന്ദരമാണ്. 
സ്നേഹ-വിശ്വാസങ്ങള്‍ കുറയുന്നു.! 
നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഒന്നിനും യാതൊരു കുറവുമില്ല. സര്‍വ്വ വിധ അനുഗ്രഹങ്ങളെയും കൊണ്ട് സമ്പല്‍മൃദ്ധമാണ് നമ്മുടെ രാജ്യം. പക്ഷെ, നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്വ ചിന്ത കുറയുന്നുണ്ടോ എന്ന് ന്യായമായി സംശയിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. നാം മനുഷ്യത്വമുള്ള പൗരന്മാരാണ് എന്ന പൗരത്വ ബോധം കുറയുന്നില്ലേ.? നമുക്കിടയില്‍ സ്നേഹത്തിന്‍റെയും വിശ്വാസത്തിന്‍റെയും അന്തരീക്ഷം എത്രമാത്രമുണ്ട്.? എല്ലാവരും വലിയ ഭീതിയിലാണ്. ആര്‍ക്കും ഒരു സമാധാനവുമില്ല. ഏത് സമയത്തും എന്തും നടക്കാം എന്നൊരു സാഹചര്യം ഇവിടെ സംജാതമായിരിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യം ക്ഷമാപണത്തോടെ തുറന്ന് പറയുകയാണ്: ഇത്തരം ദുഃഖകരമായ ഒരു സാഹചര്യം ഉണ്ടാക്കിയത് രാജ്യനന്മയ്ക്ക് വേണ്ടി ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ പരിശ്രമിക്കേണ്ട ആളുകള്‍ തന്നെയാണ്. വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തകരും ഭരണ കര്‍ത്താക്കളും ഇതില്‍ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുകയുണ്ടായി. 
രാജ്യത്ത് ഇന്ന് കാണപ്പെടുന്ന കുഴപ്പങ്ങളുടെ കാരണക്കാര്‍ നാം തന്നെയാണ്. പടച്ചവന്‍ യാതൊരു കുഴപ്പവും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല. ആകാശത്ത് നിന്നും മഴ പെയ്യുന്നതിനും ഭൂമിയില്‍ നിന്നും ഉല്‍പ്പന്നങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകുന്നതിനും ഒരു കുറവും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. കുറവ് നമ്മുടേത് തന്നെയാണ്. ഒരു ചരിത്ര വിദ്യാര്‍ത്ഥി എന്ന നിലയില്‍ പറയട്ടെ: ബുദ്ധി ശക്തി, സ്വാശ്രയത്വം, കര്‍മ്മ വൈഭവം, പ്രകൃതി പരമായ മാന്യത, ഉന്നത ചിന്താശേഷി എന്നീ കാര്യങ്ങളില്‍ ലോകത്തെ ഇതര രാജ്യങ്ങളെക്കാള്‍ ഇന്ത്യാ മഹാരാജ്യം പിന്നിലല്ല എന്ന് മാത്രമല്ല മുന്നിലാണ്. പക്ഷെ, വേണ്ടത് പോലെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല. 
ഒരു മനുഷ്യന് സമ്പത്തോ, ബുദ്ധിയോ, വീടോ ഇല്ല. ഇതൊന്നും ഇല്ലായെന്ന ഒരു സമാധാനമെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരിക്കും. എന്നാല്‍ ഒരു വ്യക്തിയ്ക്ക് സമ്പത്തും ബുദ്ധിയും വീടും എല്ലാമുണ്ട്. പക്ഷെ, അദ്ദേഹം അത് പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നില്ലായെങ്കില്‍ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സമാധാനവും ഉണ്ടാകുന്നതല്ല. മറിച്ച് അദ്ദേഹം നിന്ദ്യനാകുന്നതാണ്. എനിക്ക് ഇതെല്ലാമുണ്ടായിട്ടും ഒരു ഗുണവുമില്ലല്ലോ എന്ന ചിന്ത അദ്ദേഹത്തില്‍ കുറ്റബോധം നിറയ്ക്കുന്നതാണ്. സത്യം പറയട്ടെ, വിനീതനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത്തരമൊരു കുറ്റബോധം നിരന്തരം വേട്ടയാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഒന്നാം തരം രാജ്യവും സമൃദ്ധമായ വിഭവങ്ങളും എല്ലാമുണ്ടായിട്ടും രാജ്യത്തിന്‍റെ അവസ്ഥ വളരെ ദുഃഖകരം തന്നെയാണ്. 
വര്‍ഗ്ഗീയത, സമുന്നത രാജ്യത്തിന് മഹാ മോശം തന്നെ.! 
ഇവിടെ ഇടയ്ക്കിടെ വര്‍ഗ്ഗീയ കലാപങ്ങള്‍ നടക്കുകയും പെരുകുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സ്വന്തം സഹോദരങ്ങളെ കടുത്ത ശത്രുക്കളായിട്ടാണ് പലരും കാണുന്നത്. ഒരുത്തന് ഭ്രാന്തുണ്ടാകുകയും അത് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് അതിവേഗതയില്‍ പടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരുത്തന്‍ മോശമായ ഒരു മുദ്രാവാക്യം മുഴക്കുകയോ നിന്ദ്യമായ പ്രസ്താവന ഇറക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഉടനെ മറ്റുള്ളവര്‍ മുഴുവനും അത് ഏറ്റ് പിടിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകള്‍ക്ക് വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ ഹിസ്റ്റീരിയ ബാധിച്ചാല്‍ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങള്‍ ഉളവാകുന്നതാണ്. വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ സ്വന്തം സഹപാഠികളെ അടിച്ചടിച്ച് കൊല്ലുന്നു. പ്രൊഫസര്‍ സ്വന്തം സഹപ്രവര്‍ത്തകനെ കഴുത്തറുത്ത് വധിക്കുന്നു. രാജ്യത്തിന്‍റെ ചില പട്ടണങ്ങളില്‍ അരങ്ങേറിയ വര്‍ഗ്ഗീയ കലാപങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷം വിനീതന്‍ അവിടെ പോകുകയുണ്ടായി. പല കാഴ്ചകളും കണ്ട് നില്‍ക്കാന്‍ പോലും എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല എന്നതാണ് വാസ്തവം. അവിടെയുള്ള മനുഷ്യര്‍ക്ക് എന്ത് പറ്റി എന്നോര്‍ക്കുമ്പോള്‍ എനിക്ക് അത്ഭുതം വരുന്നു. ഇത്ര പെട്ടെന്ന് മനുഷ്യന് മൃഗമാകാന്‍ പറ്റുമോ.? മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് എത്ര പരിശ്രമിച്ചിട്ടും മനുഷ്യനാകാന്‍ പറ്റുന്നില്ല. പക്ഷെ മനുഷ്യന്‍ വളരെ വേഗത്തില്‍ വന്യമൃഗമായി അധഃപതിക്കുന്നു. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ നമ്മുടെ മനുഷ്യത്വം കണ്ട് മൃഗങ്ങളില്‍ പോലും മാറ്റമുണ്ടാകേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാല്‍ വന്യമൃഗങ്ങളെ പോലും നാണിപ്പിച്ച് നാം അധഃപതിക്കുന്നത് വളരെ മോശമാണ്. 
മനുഷ്യന്‍ മാതൃഗര്‍ഭത്തില്‍ നിന്നും പുറത്തേക്ക് വരുമ്പോള്‍ മാതാപിതാക്കള്‍ അവനെ നല്ല നിലയില്‍ വളര്‍ത്തുന്നു. ഉത്തമ ആഹാരങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് വിദ്യാലയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഉത്തമ പാഠങ്ങള്‍ പഠിക്കാനും കൂടുതല്‍ വളരാനും ഉയരാനുമാണ് മാതാപിതാക്കള്‍ വിദ്യാലയത്തിലാക്കുന്നത്. വിദ്യാഭ്യാസം കുറഞ്ഞ മാതാപിതാക്കള്‍ പോലും മകന്‍ കൂടുതല്‍ നന്നാകണമെന്ന ആഗ്രഹത്തില്‍ കൂടുതല്‍ പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്‍റെ മകനും മകളും എല്ലാവരെക്കാളും ഉയരണമെന്നും ഉന്നതി പ്രാപിക്കണമെന്നും ഓരോ മാതാപിതാക്കളും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് മനുഷ്യന്‍റെ പൊതുവായ ഒരു പ്രകൃതിയാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഓരോ തലമുറയും കഴിഞ്ഞ തലമുറയെക്കാള്‍ മെച്ചമായിരിക്കും. ഈ നിലയില്‍ ധാരാളം പാഠശാലകള്‍ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ഗ്രന്ഥാലയങ്ങള്‍ നിലവില്‍ വരികയും ചെയ്തു. മനുഷ്യന്‍റെ ജീവിതം മുഴുവനും മുന്നോട്ടുള്ള കുതിപ്പാണെന്നും മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്തോറും മനുഷ്യന്‍ കൂടുതല്‍ പുരോഗതി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണെന്നും ഇത് അറിയിക്കുന്നു. ഇതനുസരിച്ച് നോക്കുമ്പോള്‍ വിദ്യാഭ്യാസം പൂര്‍ത്തീകരിച്ച ശേഷം കൂടുതല്‍ ഉന്നതമായ അവസ്ഥയായിരുന്നു ഓരോ പഴയ വിദ്യാര്‍ത്ഥികളും കാഴ്ച വെയ്ക്കേണ്ടിയിരുന്നത്. 
പക്ഷെ, ദുഃഖകരമെന്ന് പറയട്ടെ, വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരെക്കാള്‍ തരംതാഴ്ന്ന അവസ്ഥകളാണ് പല വി
ദ്യാസമ്പന്നരിലും ഇന്ന് കാണപ്പെടുന്നത്. വലിയ അറിവൊന്നുമില്ലാത്ത ഗ്രാമീണരെപ്പോലും അമ്പരപ്പിക്കുന്ന അക്രമങ്ങളാണ് സംസ്കാര സമ്പന്നരെന്ന് വാദിക്കുന്ന പട്ടണവാസികള്‍ കാട്ടിക്കൂട്ടുന്നത്. ചെറിയ ഒരു പ്രശ്നമുണ്ടായാല്‍ പട്ടണത്തിലുള്ള മുഴുവന്‍ ആളുകളും മൃഗങ്ങളല്ല, ഭ്രാന്തന്മാരായി മാറുന്ന കാഴ്ച എത്രയോ ദുഃഖകരമാണ്.! 
വലിയ കാര്യങ്ങളെല്ലാം അറിയാമെന്ന് വാദിക്കുന്ന മനുഷ്യര്‍ ഒറ്റയടിക്ക് രക്തദാഹികളായി മാറുന്നതെങ്ങിനെയാണ്.? സ്വന്തം അയല്‍വാസിയെയും നാട്ടുകാരനെയും തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയും അവരിലേക്ക് അക്രമം അഴിച്ച് വിടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അവസ്ഥാന്തരീക്ഷത്തില്‍ നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസങ്ങള്‍ക്ക് എന്ത് പ്രസക്തിയാണ് ഉള്ളത്.? 
മൃഗങ്ങള്‍ക്കും ബോധമുണ്ട്.! 
വിനീതന്‍ ന്യൂയോര്‍ക്കിന് അടുത്ത് ഒരു നാട്ടിലായിരിക്കവേ ന്യൂയോര്‍ക്കിലെ പവര്‍ ഹൗസില്‍ മിന്നലേറ്റ് പവര്‍ ഹൗസിന് കേടുപാടുകള്‍ സംഭവിച്ചതായി വാര്‍ത്ത വന്നു. ഈ വാര്‍ത്ത കേട്ടപ്പോള്‍ എനിക്ക് വലിയ അത്ഭുതമുണ്ടായില്ല. കാരണം, മിന്നലിനും പവര്‍ ഹൗസിനും ബുദ്ധിയില്ല. ബുദ്ധിയില്ലാത്ത ഒന്ന് ബുദ്ധിയില്ലാത്ത മറ്റൊന്നിന്‍റെ മേല്‍ പതിക്കുകയുണ്ടായി. എന്നാല്‍ ബുദ്ധിയുള്ള മനുഷ്യന്‍ ബുദ്ധിയുള്ള സ്വന്തം സഹോദരന്‍റെ മേല്‍ ചാടി വീഴുന്നത് കാണുമ്പോള്‍ എനിക്ക് വല്ലാത്ത അത്ഭുതമുണ്ട്.! മൃഗങ്ങള്‍ക്കും അല്പസ്വല്പം ബോധമുണ്ട്. നാം ഒരു പട്ടിയെ കല്ലെടുത്തെറിഞ്ഞാല്‍ അത് കല്ലിനെ നോക്കി കുരയ്ക്കുകയില്ല. നമ്മെ നോക്കി കുരയ്ക്കുന്നതാണ്. കാരണം കല്ല് ഉരുണ്ട് വന്നതല്ലെന്നും നാമാണ് അതിനെ എറിഞ്ഞതെന്നും അതിന് നന്നായിട്ടറിയാം. നടക്കുമ്പോള്‍ നാം ഒരു പട്ടിയെ ചവുട്ടിയാല്‍ അത് കടിക്കാന്‍ സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നാല്‍ അതിന് മുകളില്‍ ഒരു മരക്കഷ്ണം വീണാല്‍ മരക്കഷ്ണത്തോട് അത് ദേഷ്യപ്പെടുകയില്ല. ചുരുക്കത്തില്‍ മൃഗത്തിന് പോലും അല്പം ബോധമുണ്ട്. പക്ഷെ, പരസ്പരം ക്രൂരമായ അക്രമങ്ങള്‍ കാട്ടിക്കൂട്ടുന്ന നമുക്ക് സഹോദരങ്ങളെ മനസ്സിലാകാത്തതും അവരുടെ വേദന തിരിച്ചറിയാത്തതും വളരെ അത്ഭുതകരം തന്നെ.! 
പര്‍വ്വതങ്ങള്‍ മനുഷ്യന്‍റെ മേല്‍ മറിഞ്ഞ് വീണാല്‍ പര്‍വ്വതങ്ങള്‍ക്ക് മാപ്പ് കൊടുക്കാം. ഭിത്തി ഇടിഞ്ഞ് വീണാല്‍ അതിനും മാപ്പ് നല്‍കാം. കാരണം അവയ്ക്ക് ബുദ്ധിയില്ല. പക്ഷെ മനുഷ്യന്‍റെ മേല്‍ ചാടി വീഴുന്നതിന് മാപ്പില്ല. കാരണം പടച്ചവന്‍ മനുഷ്യന് ബുദ്ധിയും ബോധവും മനസ്സും മനസ്സാക്ഷിയും നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യന്‍റെ അക്രമങ്ങള്‍ അറിഞ്ഞുകൊണ്ടുള്ളതാണ്. പടച്ചവന്‍ എല്ലാം മാപ്പാക്കുന്നതാണ്. പക്ഷെ, അക്രമത്തെ മാപ്പാക്കുന്നതല്ല. പക്ഷെ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഇത്തരം സംഭവങ്ങള്‍ ധാരാളമായി നടന്ന് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു മാതാവ് മരണത്തോട് മല്ലടിച്ചുകൊണ്ട് കിടക്കുകയാണ്. വിദൂര ദേശത്തുള്ള മകന്‍ വന്ന് ഒന്ന് കാണണമെന്ന് അവര്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മാതാവിന്‍റെ ആഗ്രഹം അറിഞ്ഞ് മകന്‍ പുറപ്പെടുന്നു. ഒരു ഭാഗത്ത് ഏതാനും ദിവസങ്ങള്‍ക്കകം മാതാവിനെ കാണാമല്ലോ എന്ന് ചിന്തിച്ച് മകനും, അടുത്ത് തന്നെ മകനെ കാണാമല്ലോ എന്നി വിചാരിച്ച് മാതാവും വളരെയധികം സന്തോഷിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ പ്രതീക്ഷകളുടെ കൂമ്പാരവുമായി നാട്ടിലേക്ക് വരുന്ന മകനെ വര്‍ഗ്ഗീയത ബാധിച്ച ഒരാള്‍ വധിക്കുന്നു. മാതാവിനെ കാണാന്‍ കഴിയാത്ത ദുഃഖത്തോടെ പാവപ്പെട്ട ഈ മകന്‍ ചോര വാര്‍ന്ന് മരിക്കുമ്പോള്‍ മകന്‍റെ ദുഃഖ വാര്‍ത്ത കേട്ട് കഠിനമായ ദുഃഖം താങ്ങാന്‍ കഴിയാതെ സാധുവായ മാതാവും മരണത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.! ഇത് പോലുള്ള സംഭവങ്ങള്‍ നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ ഉണ്ടാകുന്നില്ലേ.? ഇത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തില്‍ പടച്ചവന്‍റെ കാരുണ്യം ഉണ്ടാകുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാന്‍ കഴിയുമോ.? ഇത്തരം സംഭവങ്ങള്‍ നടക്കുന്ന  ഏതെങ്കിലും രാജ്യം ഇതര കാര്യങ്ങളില്‍ എത്ര വളര്‍ന്നാലും ഉയര്‍ന്നാലും വല്ല അന്തസ്സും മഹത്വവും ലഭിക്കുമോ.? 
കാട്ടിലേക്ക് പോയി നോക്കുക, ചെന്നായ ചെന്നായയെ അക്രമിക്കാറില്ല. എന്നാല്‍ നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ മനുഷ്യന്‍ സ്വന്തം സഹോദരങ്ങളുടെ മേല്‍ ചാടി വീഴുന്നു. നാട്ടുകാരെ ദ്രോഹിക്കുകയും ശാരീരികമായും മാനസികമായും പീഢിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് മഹാത്ഭുതം തന്നെ.! മാതാപിതാക്കള്‍ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും അദ്ധ്യാപകന്മാര്‍ പഠിപ്പിക്കുകയും ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തുകയും ചെയ്ത സകല കാര്യങ്ങളും മനുഷ്യന്‍ മറക്കുന്നതെങ്ങിനെയാണ്.? സത്യം പറയട്ടെ, ഇന്ന് അക്രമങ്ങള്‍ തന്നെ എഴുത്തും വായനയും പഠിച്ചവനായി മാറിയിരിക്കുന്നു. 
മനുഷ്യനാകാന്‍ പഠിക്കുക.! 
ഈ വാക്കുകള്‍ കൊണ്ടുള്ള ഉദ്ദേശം വിദ്യാഭ്യാസത്തെയോ വിജ്ഞാനത്തെയോ നിന്ദിക്കലും നിസ്സാരപ്പെടുത്തലുമല്ല. പക്ഷെ, വിദ്യാഭ്യാസം വെറും വിദ്യാഭ്യാസം മാത്രമാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. പടച്ചവനോടുള്ള ഭയഭക്തിയും പടപ്പുകളോടുള്ള സ്നേഹാദരങ്ങളും ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണ് വിദ്യാഭ്യാസം യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാകുന്നത്. ഇത്തരം വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ മനുഷ്യന്‍ സംസ്കാര സമ്പന്നരാകുന്നതും ജനങ്ങളെ സേവിക്കാന്‍ ഹൃദയംഗമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ വിദ്യാഭ്യാസം പടച്ചവനോടുള്ള ഭയവും മാനവ സ്നേഹവും ഉണ്ടാക്കലാണ്. ഇവരണ്ടും ഇല്ലാതെയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കാളും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലായ്മയാണ് മെച്ചം. ആകയാല്‍ പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായി പടച്ചവനോടുള്ള ഭയവും പടപ്പുകളോടുള്ള സ്നേഹവും ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കുക. ഓരോ മനുഷ്യന്‍റെയും ജീവനും സ്വത്തും അഭിമാനവും ആദരണീയമാണെന്നും നാം ഓരോരുത്തരും അവയുടെ സേവകരും സംരക്ഷകരുമാണെന്നുമുള്ള ബോധം നമുക്കിടയില്‍ ശക്തമാകണം. മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ മനുഷ്യന്‍ മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് കാവല്‍ നില്‍ക്കുമായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവര്‍ ഉറങ്ങുമ്പോള്‍ അവര്‍ക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുകളുണ്ടാകാതിരിക്കാന്‍ ഉണര്‍ന്ന് കഴിയുമായിരുന്നു. വിദ്യാസമ്പന്നമായ ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയെക്കാളും അന്നത്തെ അവസ്ഥ വളരെ മെച്ചമായിരുന്നു. അന്ന് എല്ലാവരും വിദ്യാസമ്പന്നരല്ലായിരുന്നു. ഇന്ന് മുഴുവന്‍ ഭവനങ്ങളും മാത്രമല്ല, നൂറ് ശതമാനം ജനങ്ങളും വിദ്യാസമ്പന്നരാണ്. പക്ഷെ ഇത് കൊണ്ട് എന്ത് ഫലം.? ഏതെങ്കിലും ഭ്രാന്തനോ അക്രമിയോ വര്‍ഗ്ഗീയ വാദിയോ എന്തെങ്കിലും മുദ്രവാക്യം മുഴക്കിയാല്‍ വിദ്യാസമ്പന്നര്‍ പോലും അതിന്‍റെ പിന്നില്‍ ചാടുകയാണ്. വിദ്യാഭ്യാസവും അന്ധതയും, സംസ്കാരവും അക്രമവും ഒരിക്കലും ഒരുമിച്ച് കൂടുന്നതല്ല. മനുഷ്യനെ വേട്ടയാടുകയും മനുഷ്യ രക്തം കൊണ്ട് വിശപ്പും ദാഹവും ശമിപ്പിക്കുന്നവന്‍ മനുഷ്യനല്ല. അത്തരം മനുഷ്യരുടെ മേല്‍ ശാപമുണ്ടാകട്ടെ.! അത്തരം ആളുകളെക്കാള്‍ ഉത്തമം മൃഗങ്ങളും വന്യജീവികളുമാണ്. 
അകത്ത് നിന്നുമാണ് നന്നാകേണ്ടത്.! 
മനുഷ്യന്‍ പുറത്ത് നിന്നുമല്ല, അകത്ത് നിന്നുമാണ് നന്നാകേണ്ടത്. എന്നാല്‍ നാം അകത്തെ മറന്ന് കളഞ്ഞു. അകത്തുള്ള മനുഷ്യത്വം ഉണര്‍ത്താന്‍ നാം പരിശ്രമിച്ചില്ല. നാം ഓരോരുത്തരുടെയും ഈ ശരീരത്തിന്‍റെ ഉള്ളില്‍ ഒരു മനുഷ്യന്‍ മറഞ്ഞിരിപ്പുണ്ട്. അതാണ് യഥാര്‍ത്ഥ മനുഷ്യന്‍. അത് മനുഷ്യന്‍റെ മനസ്സും മനസ്സാക്ഷിയുമാണ്. അത് ഉണര്‍ന്നാല്‍ മാനവികതയുടെ മഹനീയ മാതൃകകള്‍ പ്രകടമാകുന്നതാണ്. വലിയ ഭരണാധികാരികളും ചക്രവര്‍ത്തികളുമായിരുന്നിട്ടും ജനങ്ങളുടെ സമ്പത്തിനെയും രാജ്യത്തിന്‍റെ സ്വത്തിനെയും പടച്ചവന്‍ വിശ്വസിച്ചേല്‍പ്പിച്ച കാര്യങ്ങളാണെന്ന് ഇത്തരം ആളുകള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നതാണ്. ജനങ്ങളെല്ലാം സേവിക്കപ്പെടേണ്ടവരാണെന്നും ഞാന്‍ മുഴുവന്‍ ജനങ്ങളുടെയും സേവകനാണെന്നും അവര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നതാണ്. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് സംഭവങ്ങള്‍ ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: 
മുസ്ലിംകളുടെ നായകന്‍ റസൂലുല്ലാഹി (സ്വ) നാട് നീങ്ങിയപ്പോള്‍ അബൂബക്ര്‍ സിദ്ദീഖ് (റ) ഒന്നാം ഖലീഫയായി. തദവസരം അദ്ദേഹം അങ്ങേയറ്റം ലളിതമായ ജീവിതമാണ് നയിച്ചിരുന്നത്. ആദ്യം ശമ്പളമൊന്നും വാങ്ങിയില്ല. ശേഷം മറ്റുള്ളവര്‍ നിര്‍ബന്ധിച്ചപ്പോള്‍ സാധാരണക്കാര്‍ക്ക് നല്‍കപ്പെടുന്ന ശമ്പളം വാങ്ങിക്കുകയും ഇത് ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് സേവനം ചെയ്യുന്നതിന്‍റെ പേരില്‍ വാങ്ങുന്നതാണെന്ന് അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. അന്ന് മുസ്ലിംകളുടെ പക്കല്‍ പണത്തിന്‍റെ കുറവ് കൊണ്ടല്ല അദ്ദേഹം ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞത്. സ്വന്തം താല്പര്യ പ്രകാരം മാത്രമാണ് ഇങ്ങനെ ചെയ്തത്. കാരണം അന്ന് വലിയ അക്രമങ്ങള്‍ നടത്തുകയും നാട്ടിലുള്ള ജനങ്ങളെ അടിമകളാക്കി പീഢിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന റോമന്‍, പേര്‍ഷ്യന്‍ സാമ്രാജ്യങ്ങളെ തിരുത്താനും നേരിടാനും മുസ്ലിംകളാണ് ഇറങ്ങിത്തിരിച്ചത്. ഈ സമയത്ത് ഒരിക്കല്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ഭാര്യ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: താങ്കള്‍ ഖലീഫയായതിലൂടെ ജനങ്ങള്‍ക്ക് ലഭിച്ച പ്രയോജനങ്ങള്‍ ഞാന്‍ നിഷേധിക്കുന്നില്ല. എന്നാല്‍ താങ്കളുടെ ഈ നിലപാട് കുടുംബത്തിന് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു. താങ്കള്‍ക്ക് ലഭിക്കുന്ന ശമ്പളം കൊണ്ട് വളരെ കഷ്ടിച്ചാണ് ഞാനും മക്കളും കഴിയുന്നത്. ഞങ്ങള്‍ക്ക് മധുര പലഹാരങ്ങള്‍ വല്ലതും കഴിക്കാന്‍ ആഗ്രഹമുണ്ട്. ഇതിന് മുമ്പ് താങ്കള്‍ വസ്ത്രവ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്നു. അന്ന് ഞങ്ങള്‍ മധുരപലഹാരം കഴിച്ചിരുന്നു. എന്നാല്‍ ഇന്ന് അതിന് സാധിക്കുന്നില്ല.! അപ്പോള്‍ അബൂബക്ര്‍ സിദ്ദീഖ് (റ) പറഞ്ഞു: ഇതിന് ഞാന്‍ എന്ത് ചെയ്യാനാണ്.? പൊതുജനങ്ങളുടെ സമ്പത്തില്‍ നിന്നും ശമ്പളത്തെക്കാള്‍ കൂടുതലായി ഒന്നും എടുക്കാന്‍ എനിക്ക് അനുവാദമില്ല. ഭാര്യ പറഞ്ഞു: ഇപ്പോള്‍ കിട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശമ്പളത്തില്‍ നിന്നും അല്പം പിടിച്ച് വെച്ച് പലഹാരം ഉണ്ടാക്കിക്കൊള്ളട്ടെ.? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: യാതൊരു കുഴപ്പവുമില്ല. ആ മഹതി ഏതാനും ദിവസത്തെ ശമ്പളത്തില്‍ നിന്നും അല്പാല്പം പിടിച്ച് വെക്കുകയും കുറഞ്ഞ സമ്പത്ത് ശേഖരിച്ച് അബൂബക്ര്‍ സിദ്ദീഖ് (റ) നെ ഏല്‍പ്പിക്കുകയും ഇത് കൊണ്ട് പലഹാരത്തിന് ആവശ്യമായ സാധനങ്ങള്‍ വാങ്ങിക്കൊണ്ട് വരാന്‍ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അപ്പോള്‍ അബൂബക്ര്‍ സിദ്ദീഖ് (റ) ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞു: ഇപ്പോള്‍ ബൈത്തുല്‍ മാലില്‍ (പൊതു ഖജനാവ്) വലിയ ഒരു ആവശ്യം വന്നിരിക്കുകയാണ്. സമ്മതിക്കുകയാണെങ്കില്‍ ഇത് ബൈത്തുല്‍ മാലില്‍ നിക്ഷേപിക്കാം. കൂട്ടത്തില്‍ നമുക്ക് കിട്ടുന്ന ശമ്പളം കൂടുതലാണെന്നും ഇതിലൂടെ സ്ഥിരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് കൊണ്ട് അത്രയും അളവ് ശമ്പളത്തില്‍ നിന്നും കുറയ്ക്കാനും ആവശ്യപ്പെടാം. ഭാര്യയും കുടുംബവും ഇക്കാര്യം സസന്തോഷം സമ്മതിക്കുകയും സംതൃപ്തരായി കഴിയുകയും ചെയ്തു.! ഇത് ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്‍റെ മഹനീയ സംഭവമല്ല. മുഴുവന്‍ മനുഷ്യരുടെയും അന്തസ്സ് ഉയര്‍ത്തുന്ന സംഭവമാണ്. നാമെല്ലാവരും ഈ സംഭവം പറഞ്ഞ് അഭിമാനിക്കുകയും നമ്മളില്‍ ഇത്തരം ആളുകള്‍ മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇനിയും ഉണ്ടാകേണ്ടതാണെന്ന് പരസ്പരം പ്രേരിപ്പിക്കേണ്ടതുമാണ്. അത് കൊണ്ടാണ് കോണ്‍ഗ്രസ്സിന്‍റെ പ്രഥമ ഗവണ്‍മെന്‍റ് നിലവില്‍ വന്നപ്പോള്‍ ഗാന്ധിജി ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞത്: നമ്മുടെ മന്ത്രിമാര്‍ ഹസ്രത്ത് അബൂബക്റിന്‍റെയും ഹസ്രത്ത് ഉമറിന്‍റെയും ജീവിതങ്ങള്‍ പഠിക്കുകയും പകര്‍ത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ്.! 
മറ്റൊരു സംഭവം കൂടി ശ്രദ്ധിക്കുക: ഉമര്‍ രണ്ടാമന്‍ എന്ന പേരില്‍ പ്രസിദ്ധനായ ഉമറുബ്നു അബ്ദില്‍ അസീസിന്‍റെ കാലത്ത് ഇസ്ലാമിക ഭരണകൂടം സിറിയ, ഈജിപ്റ്റ്, ഇറാഖ്, സ്പെയിന്‍, ഉത്തര ആഫ്രിക്ക ഇവിടെയെല്ലാം പടര്‍ന്ന് പന്തലിച്ചിരുന്നു. ഇതിന്‍റെ നായകനായ ഉമറുബ്നു അബ്ദില്‍ അസീസ് ഒരു രാത്രിയില്‍ വിളക്ക് കത്തിച്ച് വെച്ച് ജോലിയിലായിരുന്നു. ഫയലുകളും മറ്റും നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ അരികിലേക്ക് ദൂരെ നിന്നും ഒരു സുഹൃത്ത് കടന്നുവന്നു. അദ്ദേഹം സ്വീകരിക്കുകയും നാടിന്‍റെയും ജനങ്ങളുടെയും വിശേഷങ്ങള്‍ ചോദിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനങ്ങളും രാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഓരോ കാര്യങ്ങളും ചോദിച്ചറിയുകയും നല്ല കാര്യങ്ങളില്‍ സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും കൂട്ടത്തില്‍ ചില നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ നല്‍കുകയും ചെയ്തു. ശേഷം ആഗതന്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ വിശേഷങ്ങള്‍ തിരക്കുകയും കുടുംബത്തിന്‍റെയും മക്കളുടെയും കാര്യങ്ങള്‍ എന്തെല്ലാമാണെന്ന് ചോദിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് കേട്ടയുടനെ അദ്ദേഹം വിളക്ക് അണച്ചുകളഞ്ഞു. ആഗതന്‍ അത്ഭുതത്തോടെ കാരണം തിരക്കി. പൊതു കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞപ്പോള്‍ വിളക്ക് കത്തിച്ച് വെയ്ക്കുകയും സാധാരണ എല്ലാവരും താല്പര്യപ്പെടുന്ന സ്വന്തം വിഷയങ്ങള്‍ ചോദിച്ചപ്പോള്‍ വിളക്ക് അണച്ച് കളയുകയും ചെയ്തത് എന്തിനാണ്.? ഖലീഫ പറഞ്ഞു: ആദ്യം നമ്മള്‍ സംസാരിച്ചത് പൊതുജനങ്ങളുടെ കാര്യമാണ്. ഈ വിളക്ക് പൊതുജനാവശ്യാര്‍ത്ഥമുള്ളതാണ്. എന്‍റെ വീടിന്‍റെ കാര്യം എന്‍റെ സ്വകാര്യമാണ്. ഈ വിളക്ക് അതിനുള്ളതല്ല. തുടര്‍ന്ന് വീട്ടില്‍ നിന്നും ഒരു വിളക്ക് വരുത്തിച്ച് അത് കത്തിച്ച് സംസാരം ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഞാന്‍ ആദ്യത്തെ വിളക്ക് ഉപയോഗിച്ച് രാജ്യത്തിന്‍റെ കാര്യങ്ങള്‍ നോക്കുകയായിരുന്നു. ഇടയ്ക്ക് നിങ്ങള്‍ വന്നു. ആദ്യം രാജ്യത്തിന്‍റെ കാര്യം പറഞ്ഞപ്പോള്‍ ഞാന്‍ സന്തോഷത്തോട് കൂടി കേള്‍ക്കുകയും പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ എന്‍റെ വീടിന്‍റെ കഥയും കാര്യവും പറയാന്‍ ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിന് വേണ്ടി പൊതുസ്വത്തില്‍ നിന്നും അല്പം പോലും ചെലവഴിക്കുന്നത് ശരിയല്ല.! 
ആധുനിക ലോകത്ത് ഇതിന് മാതൃകയായി വല്ല സംഭവങ്ങളും കാണാന്‍ കഴിയുമോ.? അമേരിക്ക, റഷ്യ തുടങ്ങിയ വലിയ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രസിഡന്‍റുമാരും അറേബ്യന്‍ രാജ്യങ്ങളിലെ രാജാക്കന്മാരും ഇത് പോലെ വരുകയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, പലര്‍ക്കും ഇതിന്‍റെ മണം പോലും അടിച്ചിട്ടില്ല. ഇവരാരെയും നിന്ദിക്കാന്‍ വേണ്ടിയല്ല വിനീതന്‍ ഇത് പറയുന്നത്. ഇവരില്‍ പലരെയും കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കൂട്ടത്തില്‍ ഇത് പോലുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ അവരെ വ്യക്തമായി അറിയിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്‍റെ അടിസ്ഥാന കാരണം മുന്‍ഗാമികളായ മഹത്തുക്കള്‍ പ്രവാചക ജീവിതം പഠിക്കുകയും മനുഷ്യത്വത്തിന്‍റെ ഗുണങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളാന്‍ പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഇന്ന് നല്ലവരെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളും പ്രചാരണങ്ങളും പ്രേരണകളും വളരെ കുറഞ്ഞ് പോയിരിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന കാരണവും ഇത് തന്നെയാണ്. 
നമ്മുടെ അകം നന്നാക്കാന്‍ പരിശ്രമിക്കുക.! 
ആകയാല്‍ നാം നമ്മെക്കുറിച്ചും രാജ്യത്തെ കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുക. നാം ഓരോരുത്തരും മനുഷ്യനാകാനും മറ്റുള്ളവരില്‍ മനുഷ്യത്വം ഉണര്‍ത്താനും പരിശ്രമിക്കുക. വിശിഷ്യാ, അടുത്തവരിലും സന്താനങ്ങളിലും മാനവിക ഗുണങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കുക. നമ്മുടെ അകത്ത് വലിയ ശൂന്യത സംഭവിച്ചിരിക്കുകയാണ്. പക്ഷെ, അകത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ട സമ്പത്ത് നാം അന്വേഷിക്കുന്നത് പുറത്താണ്. ചെറുപ്പത്തില്‍ ഒരു സംഭവം കേട്ടിട്ടുണ്ട്: ഒരാള്‍ വീടിന് വെളിയില്‍ എന്തോ തേടി നടക്കുന്നത് കണ്ട് അപരന്‍ ചോദിച്ചു: താങ്കള്‍ എന്താണ് തേടുന്നത്.? അയാള്‍ പറഞ്ഞു: ഒരു രൂപ കാണാനില്ല. അങ്ങനെ ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് തേട്ടം തുടര്‍ന്നു. കുറേ തേടി മടുത്തപ്പോള്‍ അപരന്‍ ചോദിച്ചു: എവിടെയാണ് വീണതെന്ന് അറിയാമോ.? അയാള്‍ പറഞ്ഞു: സത്യം പറഞ്ഞാല്‍ വീടിനുള്ളിലാണ് വീണത്. പക്ഷെ, അവിടെ ഇരുട്ടാണ്. ഇവിടെ അന്വേഷിക്കാന്‍ വലിയ സുഖമാണ്. ഇരുട്ടുള്ള സ്ഥലത്ത് തപ്പാന്‍ വലിയ പ്രയാസമുണ്ട്.! യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഇത് നമ്മുടെ അവസ്ഥയല്ലേ.? നഷ്ടം സംഭവിച്ചത് മനസ്സിലാണ്. നാം നന്നാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് മനസ്സിന് വെളിയിലുള്ള കാര്യങ്ങളെയുമാണ്. 
ഒരു സാധനം അത് നഷ്ടപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് നിന്ന് മാത്രമേ ലഭിക്കുകയുള്ളൂ.! 
മുമ്പ് നമ്മുടെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്ന വലിയൊരു നിധി നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കോളേജുകള്‍, ലൈബ്രറികള്‍, അമേരിക്കന്‍-യൂറോപ്യന്‍-പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങള്‍ തെരഞ്ഞെടുപ്പിലും മാത്രം കണ്ണ് നട്ടിരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള്‍, പാര്‍ലമെന്‍റ്-അസംബ്ലി മന്ദിരങ്ങള്‍ ഇവയിലെല്ലാമാണ് നാം അത് തേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. പക്ഷെ, പടച്ചവന്‍റെ പ്രകൃതി നിയമത്തിന് മാറ്റമില്ലായെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. ഒരു സാധനം അത് നഷ്ടപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് നിന്ന് മാത്രമേ ലഭിക്കുകയുള്ളൂ എന്നത് പടച്ചവന്‍റെ പ്രകൃതി നിയമമാണ്. അന്നും ഇന്നും എന്നും ഇത് തന്നെയാണ് നിയമം. സാധനം ഇരുളില്‍ വീണാല്‍ അവിടെ അന്വേഷിക്കുക. അത് വെളിച്ചത്തില്‍ എത്ര അന്വേഷിച്ചാലും ഒരിക്കലും അത് ലഭിക്കുകയില്ല. മനസ്സിന്‍റെ ആളുകള്‍ പാവപ്പെട്ട മഹാന്മാരായിരുന്നത് കൊണ്ട് അവരെ നാം അവഗണിക്കുകയും നാം സൂട്ടിന്‍റെയും കോട്ടിന്‍റെയും ആളുകളായത് കൊണ്ട് അവരില്‍ നിന്ന് മാത്രമേ എന്തും പഠിക്കുകയുള്ളൂ എന്ന് വാശി പിടിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ നമ്മുടെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നതല്ല. 
മനുഷ്യത്വം മരിച്ചിട്ടില്ല, ഉറങ്ങുകയാണ്.! 
നിധി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടേയുള്ളൂ, അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. നഷ്ടപ്പെട്ട വസ്തു പരിശ്രമിച്ചാല്‍ തിരിച്ചെടുക്കാം. മരിച്ച് പോയ ജീവിതം തിരിച്ചെടുക്കാന്‍ പറ്റില്ല. മനുഷ്യത്വം മരിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷെ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുകയാണ്. ഇപ്രകാരം പലപ്പോഴും അത് ഉറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. മഹാന്മാരായ പ്രവാചകന്മാരും പണ്ഡിതവര്യന്മാരും പടച്ചവനോട് ഭയഭക്തിയുള്ളവരും ഓരോ കാലങ്ങളിലും സ്ഥലങ്ങളിലും അതിനെ ഉണര്‍ത്താന്‍ പരിശ്രമിക്കുകയും അത് ഉണരുകയും ചെയ്യുകയുണ്ടായി. മരിച്ച് പോയിരുന്നെങ്കില്‍ ഒരിക്കലും ഉണരുകയില്ലായിരുന്നു. 
ഇന്നും മാനവികത മരിച്ചിട്ടില്ല. ഉറങ്ങുകയാണ്. വരൂ, നമുക്കെല്ലാവര്‍ക്കും ഒത്തുചേര്‍ന്ന് ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന മാനവികതയെ തട്ടിയുണര്‍ത്താം. ആദ്യമായി നമ്മുടെ ഉള്ളില്‍ ഉണര്‍ത്താം. ശേഷം മറ്റുള്ളവരെയും ഉണര്‍ത്താം. നാം ഉണര്‍ന്നില്ലെങ്കില്‍ മറ്റുള്ളവരെ ഉണര്‍ത്താന്‍ സാധിക്കുന്നതല്ല. ഒരാള്‍ ഉണര്‍ന്നാല്‍ നൂറ് കണക്കിന് ആളുകളെ ഉണര്‍ത്താന്‍ കഴിയും. എന്നാല്‍ ഉറങ്ങുന്ന നൂറ് പേരുണ്ടായിരുന്നാല്‍ ഒരാളെ പോലും ഉണര്‍ത്താന്‍ കഴിയുന്നതല്ല. നാമെല്ലാവരും ഉറങ്ങിപ്പോയി. ഇനി ഉറക്കം തുടര്‍ന്നാല്‍ പരസ്പരം ഉണര്‍ത്താന്‍ കഴിയുന്നതല്ല. നമ്മില്‍ ഒരാളെങ്കിലും ഉണര്‍ന്നാല്‍ ആയിരങ്ങളെയും ലക്ഷങ്ങളെയും ഉണര്‍ത്താന്‍ സാധിക്കുന്നതാണ്. 
ഈയൊരു ആഗ്രഹത്തിലും പ്രതീക്ഷയിലും സാധുക്കളായ ഞങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ അരികിലേക്ക് വന്നിരിക്കുകയാണ്. ഈ രാജ്യം തകരുന്നത് നോക്കി നില്‍ക്കാന്‍ നമുക്ക് സാധിക്കുന്നില്ല. നാം ജീവിക്കേണ്ടതും മുന്നോട്ട് നീങ്ങേണ്ടതും വിദ്യാഭ്യാസ-സാംസ്കാരിക-സാമൂഹ്യ മേഖലകളില്‍ ഉയരേണ്ടതും ഇവിടെ തന്നെയാണ്. നിങ്ങളില്‍ ഭൂരിഭാഗം പേരും വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരാണ്. നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുവട്ടം സമാധാനപൂര്‍വ്വവും സന്തുലിതവുമായിരുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രമാണ് നിങ്ങള്‍ പഠിച്ച് പഠനം പൂര്‍ത്തീകരിച്ചത്. നിരന്തരം ഇടിയും മിന്നലും നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നാല്‍ ഒന്നും നടക്കുന്നതല്ല. ഈ സദസ്സില്‍ വിനീതന്‍ വല്ലതും പറയുന്നതും നിങ്ങള്‍ ശ്രദ്ധിച്ച് കേള്‍ക്കുന്നതും ഈ സന്തുലിതത്വത്തിന്‍റെ (നോര്‍മാലിറ്റി) പരിണിതഫലം മാത്രമാണ്. ഈ സദസ്സിലേക്ക് ഒരു പാമ്പ് കയറി വരികയോ നിങ്ങളിലാരെങ്കിലും ഭ്രാന്ത് പിടിച്ച് ഇവിടെ ബഹളമുണ്ടാക്കുകയോ ചെയ്താല്‍ ഈ സദസ്സ് ചിന്നിച്ചിതറി പോകുന്നതാണ്. അറിയുക: സമാധാന പൂര്‍ണ്ണമായ അന്തരീക്ഷത്തില്‍ മാത്രമേ ഈ രാജ്യം ഉയരുകയുള്ളൂ. സമാധാനപൂര്‍ണ്ണമായ അന്തരീക്ഷമില്ലെങ്കില്‍ ഇവിടെ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസവും പുരോഗതിയും നടക്കുന്നതല്ല. ബാഹ്യമായി നടന്നാല്‍ തന്നെ അത് അക്രമങ്ങളും അധോഗതിയുമായി പരിണമിക്കുന്നതാണ്. 
നിരാശപ്പെടേണ്ട യാതൊരു ആവശ്യവുമില്ല.! 
പടച്ചവന്‍റെ അനുഗ്രഹത്താല്‍ നിങ്ങളെ പോലുള്ള ഈ സദസ്സ് കാണുമ്പോള്‍ ഞങ്ങളില്‍ വലിയ പ്രതീക്ഷ വളരുന്നു. ഓരോ നാട്ടിലും ഇത് പോലെ കുറഞ്ഞ ആളുകളാണെങ്കിലും മാനവികതയുടെ പരിശ്രമങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നോട്ട് വന്നാല്‍ പ്രദേശം മുഴുവനും സജീവമാകും. പക്ഷെ, കുറഞ്ഞ പരിശ്രമങ്ങള്‍ക്ക് നാം തയ്യാറാകണം. ആദ്യമായും ഇവിടെ പറയപ്പെട്ട കാര്യങ്ങള്‍ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് എത്തിച്ച് കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുക. രണ്ടാമതായി, പരസ്പരം വിശ്വാസ-ആദരവുകള്‍ വര്‍ദ്ധിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തില്‍ കഴിയുന്നത്ര സേവന-സഹായങ്ങള്‍ ചെയ്യുക. ഒരു നന്മയെയും നിസ്സാരമായി കാണരുത്. പരസ്പരം ഉപഹാരങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നതിലൂടെ വിശ്വാസ-ആദരവുകള്‍ വര്‍ദ്ധിക്കുന്നതാണ്. 
നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളും നേതാക്കളും രാജ്യത്തെ സ്വതന്ത്രമാക്കുകയും നിര്‍മ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷെ അവര്‍ക്ക് സമയവും അവസരവും ലഭിക്കാതിരുന്നത് കൊണ്ട് രാജ്യനിവാസികളുടെ നിര്‍മ്മാണം നടത്തിയില്ല. ശേഷം വന്നവര്‍ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ കുടുങ്ങിപ്പോയി. നാം ആരുടെയും ഉദ്ദേശശുദ്ധിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല. പക്ഷെ മാനവനിര്‍മ്മാണം രാജ്യത്ത് നടന്നിട്ടില്ല എന്നത് ഒരു സത്യമാണ്. ഇപ്പോള്‍ ഈ ജോലി നാമെല്ലാവരുടെയും കര്‍ത്തവ്യമാണ്. ഇത് ഏറ്റെടുത്ത് രാജ്യം മുഴുവനും ഇതിന്‍റെ ശബ്ദമുയര്‍ത്തുക. നാം രാജ്യത്തോട് ഇപ്രകാരം വിളിച്ച് പറയുക: 
അല്ലയോ മനുഷ്യരേ, നിങ്ങള്‍ മനുഷ്യരാകുക. പരസ്പരം ആദരിക്കാന്‍ പഠിക്കുക. മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവനും സ്വത്തും അഭിമാനവും സംരക്ഷിക്കുക. ഇതില്‍ നിന്നും നിങ്ങളെ ഇളക്കാനും ഭ്രാന്തന്മാരാക്കാനും ദുരുപയോഗപ്പെടുത്താനും പലരും പരിശ്രമിക്കും. പക്ഷെ, നിങ്ങള്‍ അതിനൊന്നും വശംവദരാകുകയില്ലെന്ന് ഉറച്ച തീരുമാനം എടുക്കുക. എല്ലാവരും ന്യായമായ വഴികളിലൂടെ വളരാനും ഉയരാനും മത്സരിച്ച് പരിശ്രമിക്കുക. എല്ലാവരുടെയും ഉയര്‍ച്ച മറ്റുള്ളവരുടെയും ഉയര്‍ച്ചയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. വര്‍ഗ്ഗീയതയും അക്രമങ്ങളും ദുഃസ്വഭാവങ്ങളും എന്നെന്നേക്കുമായി വര്‍ജ്ജിക്കുക. ഓരോ മനുഷ്യനെയും പടച്ചവന്‍റെ അനുഗ്രഹവും സ്വന്തം സഹോദരനുമായി കാണുക. സഹോദരന് സന്തോഷമില്ലെങ്കില്‍ എനിക്കും ഒരു സന്തോഷവുമുണ്ടാകില്ലെന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ ദുഃഖത്തില്‍ ഞാന്‍ ഒരിക്കലും സന്തോഷിക്കുകയില്ലെന്നും ഉറച്ച തീരുമാനമെടുക്കുക. ഈയൊരു മഹദ് ഗുണം നാം പഠിക്കുകയും പകര്‍ത്തുകയും ചെയ്താല്‍ നാം എല്ലാം പഠിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.! 


👉 നന്മയുടെ സന്ദേശങ്ങള്‍ വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള ഈ പരിശ്രമത്തില്‍ താങ്കളും പങ്കാളിയാകുക.! 
👉 വാട്സ്അപ്പ്ക് & ഫേസ്ബുക് പോലുള്ള സോഷ്യല്‍ മീഡിയകള്‍ നന്മ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായിരിക്കട്ടെ.!
👉 പഠിക്കുക, പകര്‍ത്തുക.!
മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കാന്‍ മടി കാണിക്കരുത്.
നാം മരണപ്പെട്ടാലും ജാരിയായ സ്വദഖയായി ഇത് അവശേഷിക്കും.!
🚫 പോസ്റ്റുകളില്‍ മാറ്റം വരുത്തരുത്. 
🌱 സ്വഹാബ ഇസ്ലാമിക് ഫൗണ്ടേഷന്‍ 
🌱 എല്ലാ ഗ്രൂപ്പിലേക്കും ഷെയർ ചെയ്യുമല്ലോ.?🌱 


Sunday, April 19, 2020

ഇസ് ലാമിക ചരിത്രം: ഉത്ഥാന-പതനങ്ങള്‍.!

ഇസ് ലാമിക ചരിത്രം: ഉത്ഥാന-പതനങ്ങള്‍.! 
-മൗലാനാ സയ്യിദ് അബുല്‍ ഹസന്‍ അലി നദ് വി 
വിവ: ഹാഫിസ് അബ്ദുശ്ശകൂര്‍ ഖാസിമി 
https://swahabainfo.blogspot.com/2020/04/blog-post_29.html?spref=tw

വിവര്‍ത്തകക്കുറിപ്പ്
അല്ലാഹുവിന്‍റെ തിരുനാമത്തില്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. 
സര്‍വ്വ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന് തന്നെ. അവന്‍റെ അനുഗ്രഹ-കാരുണ്യങ്ങള്‍ തിരുനബി (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) യിലും, ഇതര പ്രവാചക മഹത്തുക്കളിലും, തിരുകുടുംബത്തിലും ഉത്തമ അനുയായികളിലും സദാ വര്‍ഷിക്കുമാറാകട്ടെ.! 
സവ്വലോക സ്രഷ്ടാവായ അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച സത്യസന്ദേശമായ ഇസ്ലാമിനെ മനസ്സാ-വാചാ-കര്‍മ്മണാ അംഗീകരിക്കലും അതിനെ പ്രചരിപ്പിക്കലും ഒരു മുസ്ലിമിന്‍റെ കടമയാണ്. ഇഹ-പര വിജയങ്ങളുടെ നിദാനവും അതു തന്നെ.! മുന്‍ഗാമികളായ മഹാന്മാര്‍ ഈ യാഥാത്ഥ്യം ഗ്രഹിച്ചു, പാലിച്ചു. അതിലൂടെ അവര്‍ ഈ ലോകത്തിന് അനുഗ്രഹമായി. അവരും വിജയിച്ചു. അവരിലൂടെ, ലക്ഷങ്ങള്‍ വിജയ മോക്ഷങ്ങള്‍ക്കര്‍ഹരായി. എന്നാല്‍ ഈ യാഥാത്ഥ്യത്തെ അവഗണിച്ച അഭിനവ മുസല്‍മാന്‍ സ്വയം നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതിലൂടെ മാലോകരഖിലം നാശ-നഷ്ടങ്ങളുടെ പാതയിലൂടെ പാഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സര്‍വ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിനെ അറിഞ്ഞ് ആരാധിക്കുന്നതിന് പകരം ഉപകാരത്തിന്‍റെയും ഉപദ്രവത്തിന്‍റെയും ഉടമകളല്ലാത്ത ഭൗതിക വസ്തുക്കളെയും കേവലം വയറിനെയും പൂജിക്കുന്ന ഒരവസ്ഥയിലേക്ക് നാമടക്കം മനുഷ്യരെല്ലാം നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു നല്‍കിയതുകൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെട്ട് മനുഷ്യരഖിലത്തെയും സഹോദരങ്ങളായി പരസ്പരം സ്നേഹ-സഹാനുഭൂതികളോടെ ജീവിക്കേണ്ട മനുഷ്യര്‍, പരസ്പരം പോരടിച്ചും അന്യന് അര്‍ഹതപ്പെട്ടത് അപഹരിച്ചും ശാരീരിക സുഖരസങ്ങളില്‍ മുഴുകിയും കഴിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരുടെ ഇഹ-പര വിജയങ്ങളുടെ നിദാനമായ ഇസ്ലാമിനെ പഠിച്ച് പകര്‍ത്തി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും അതിനായി പരസ്പരം പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന് പകരം രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹ്യ തിന്മകളുടെയും അക്രമ-അനീതികളുടെയും പ്രവര്‍ ത്തകരും പ്രചാരകരുമായി നാം മാറിയിരിക്കുന്നു.! 
ഇത്തരുണത്തില്‍, പരിശുദ്ധമായ ഈമാനിന്‍റെ ശക്തി സംഭരിക്കലും അതിന്‍റെ പ്രധാന പാതയായ ദഅ്വത്തില്‍ മുഴുകലുമാണ് നമ്മുടെയും മുഴുവന്‍ ലോകത്തിന്‍റെയും വിജയമാര്‍ഗ്ഗം.! 
ഈ യാഥാത്ഥ്യങ്ങളിലേക്ക് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുകയാണ് 'അല്‍ മദു വല്‍ ജസ്റു ഫീ താരീഘില്‍ ഇസ്ലാം" എന്ന വിശിഷ്ട രചനയിലൂടെ അല്ലാമാ സയ്യിദ് അബുല്‍ ഹസന്‍ അലി നദ്വി. മുഹമ്മദീ നിയോഗത്തിന് മുന്‍പ് അറബികളില്‍ നിലനിന്നിരുന്ന ജാഹിലീ അവസ്ഥകളെ ആദ്യമായി മൗലാനാ വരച്ചു കാട്ടുന്നു. തുടര്‍ന്ന് ഇസ്ലാമിലൂടെ അവരിലുണ്ടായ പരിവര്‍ത്തനത്തെയും അവരുടെ മുന്നേറ്റത്തെയും സലക്ഷ്യം വിവരിക്കുന്നു. ശേഷം, അവരുടെ വിജയ മുന്നേറ്റങ്ങളുടെ യഥാര്‍ത്ഥ കാരണം, അടിയുറച്ച വിശ്വാസവും അത് പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള അദമ്യമായ അഭിലാഷവുമായിരുന്നു എന്ന് സമര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. മുഹമ്മദീ പൂവനത്തില്‍ പൊട്ടിവിടര്‍ന്ന് ലോകമഖിലം പരിമളം പരത്തിയ പുണ്യ സ്വഹാബത്തിന്‍റെ സുന്ദര സുമോഹനമായ ചിത്രങ്ങള്‍ നമുക്കതിലൂടെ ഗ്രഹിക്കാന്‍ കഴിയും. ഒരു പക്ഷെ, നാം ഇന്നേറ്റവും കൂടുതല്‍ അവഗണിച്ച നമ്മുടെ അല്ല, ലോകത്തിന്‍റെ ഉപകാരികള്‍.! അല്ലാഹുവിന്‍റെ ആയിരമായിരം അനുഗ്രഹാശ്ശിസ്സുകള്‍ ആ മഹാന്മാരില്‍ വര്‍ഷിക്കട്ടെ.! അവരെക്കുറിച്ച് കൂടുതല്‍ പഠിക്കാനും പകര്‍ത്താനും അല്ലാഹു നമുക്ക് തൗഫീഖ് നല്‍കട്ടെ.! ആമീന്‍.! 
മുന്‍ഗാമികളുടെ പരിശുദ്ധ പാതയെ അവഗണിച്ചതിനാല്‍ മുസ്ലിംകള്‍ നേരിട്ട പരാജയത്തിന്‍റെ കഥനമാണ് അടുത്ത വിഷയം. വിശിഷ്യ, ഹിജ്രി ആറാം ശതകത്തില്‍ ഈ സമൂഹത്തിന് വന്ന് പതിച്ച താര്‍ത്താരികളുടെ മഹാനാശം മൗലാനാ വിവരിക്കുന്നു. പരീക്ഷണങ്ങളില്‍ നിന്നും പാഠം പഠിക്കാത്തതിന്‍റെ പേരില്‍ അന്തിമ ശതകങ്ങളില്‍ വിശിഷ്യാ, ആധുനിക യുഗത്തില്‍ ഈ സമൂഹം നേരിടുന്ന ഭയാനകവും ദാരുണവുമായ അവസ്ഥകളെ വരച്ചു കാട്ടുന്നു. അവസാനമായി, ഇതില്‍ നിന്നുള്ള മോചന മാര്‍ഗ്ഗം ഈമാനും അതിലേക്കുള്ള ദഅ്വത്തും തന്നെയാണെന്ന് പറഞ്ഞ് വാക്കുകള്‍ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. 
മൗലാനാ അവര്‍കളുടെ എല്ലാ രചനകളും ഉത്തമ നിലവാരം പുലര്‍ത്തുന്നതും ആശയ സമ്പുഷ്ടവുമാണെന്നതില്‍ സംശയമില്ല. എന്നാല്‍, വിനീതന്‍റെ അന്തരംഗത്തില്‍ വളരെയധികം ചലനങ്ങള്‍ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു രചനയാണിത്. അതുകൊണ്ടു തന്നെയാണ്, അറബിയിലെന്നല്ല മലയാളത്തില്‍ പോലും യാതൊരു കഴിവുമില്ലാത്ത ഈ സാധു ഇതിനെ വിവര്‍ത്തനം ചെയ്യുക എന്ന സാഹസത്തിന് ഒരുമ്പെട്ടത്. അല്ലാഹു തആലാ, ദീനീ അഭിരുചികള്‍ ധാരാളമായി കനിഞ്ഞരുളിയിട്ടുള്ളവരാണ് മലയാളികള്‍. അവരുടെ ആ അവസ്ഥയിലും വര്‍ദ്ധനവ് വല്ലതുമുണ്ടാകാന്‍ അല്ലാഹു ഇതിനെ കാരണമാക്കുമെന്ന് വിനീതന്‍ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. അല്ലാഹു തആലാ ബഹുമാന്യ ഗ്രന്ഥകാരന് ഉയര്‍ന്ന കൂലി കൊടുക്കുമാറാകട്ടെ.! ഈ രചനയെ സ്വീകരിക്കുകയും നമ്മില്‍ ഈമാനിന്‍റെയും ദഅ് വത്തിന്‍റെയും ഉന്നത ഗുണങ്ങള്‍ വളര്‍ത്തുകയും ചെയ്യുമാറാകട്ടെ.! അല്ലാഹു മഹാ കാരുണികന്‍ തന്നെ.! 
വിവ: ഹാഫിസ് അബ്ദുശ്ശകൂര്‍ ഖാസിമി 
ലോക പ്രശസ്ത ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതനും ചിന്തകനുമായ അല്ലാമാ നദ് വിയുടെ ചെറുതെങ്കിലും പഠനാര്‍ഹവും ചിന്തനീയവും കര്‍മ്മാവേശം പകരുന്നതുമായ ഒരു ഉത്തമ രചനയാണിത്. സത്യവിശ്വാസം മുറുകെ പിടിക്കുകയും സത്യം പരത്താനും അസത്യം വിപാടനം ചെയ്യാനും ആത്മാര്‍ത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുകയും പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തതിലൂടെയാണ് മുസ്ലിം സമൂഹം എന്നും ഉയര്‍ന്നിട്ടുള്ളതെന്നും ഇനി ഉയരുന്നതെന്നും ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് സലക്ഷ്യം സമര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. 
ആമുഖം 
മുസ്ലിംകള്‍ക്കിടയില്‍ ദീനീബോധം ഉണര്‍ത്തി വിടല്‍, അവരുടെ കേന്ദ്രത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഉറപ്പ് മടക്കിക്കൊണ്ട് വരല്‍, അവരുടെ ജീവിതലക്ഷ്യമായ സത്യസന്ദേശത്തെ വഹിക്കാന്‍ അവരെ സജ്ജരാക്കല്‍, പ്രശ്ന സങ്കീര്‍ണ്ണമായ ലോകത്തിന്‍റെ നേതൃത്വവും അലസന്മാരായ കപ്പിത്താന്‍മാര്‍ക്കും നിദ്രയിലാണ്ട യാത്രികര്‍ക്കുമിടയില്‍ പാഴായിപ്പോയ ജീവിത നൗകയെ കരയ്ക്കടുപ്പിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്വവും ഏറ്റെടുക്കാന്‍ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കല്‍ എന്നിവയാണ് ഈ വരികള്‍ കൊണ്ടുള്ള ലക്ഷ്യം. അല്ലാഹു, ഇതിലൂടെ അനുവാചകര്‍ക്ക് പ്രയോജനം പകരുകയും ചലനമടങ്ങിയ മനസ്സുകള്‍ ചലിപ്പിക്കുകയും ചേതനയറ്റ ശരീരങ്ങള്‍ സജീവമാക്കുകയും ചെയ്യുമാറാകട്ടെ.! അവന്‍ സകലതിനും കഴിവുറ്റവനാണ്.
-അബുല്‍ ഹസന്‍ അലി
കെയ്റോ
ഹി: 1370-ക്രി: 1951 

ഇസ്ലാമിക ചരിത്രം: ഉത്ഥാന-പതനങ്ങള്‍.! 
അറബികള്‍ ഇസ്ലാമിന് മുന്‍പ്. 
ലോകസമൂഹങ്ങളില്‍ നിന്നും ഒററപ്പെട്ട സമൂഹമായിരുന്നു അറബികള്‍ ഇസ്ലാമിന് മുമ്പ്. ഒരു ഭാഗത്ത് മണലാരണ്യവും മൂന്ന് ഭാഗത്ത് സമുദ്രങ്ങളും അവരെ സംസ്കാര സമ്പന്നരായ ജനതയെ തൊട്ടും അകറ്റിനിറുത്തി. സാംസ്കാരിക തകര്‍ച്ചയുടെയും ധര്‍മ്മച്യുതിയുടെയും ഗിരിശൃംഗങ്ങളില്‍ വിരാചിച്ച അവര്‍ പരിസര പ്രദേശങ്ങളെ ജയിച്ചടക്കുമെന്ന് സ്വപ്നേപി വിചാരിച്ചിരുന്നില്ല. 
കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള രണ്ട് വന്‍ശക്തികളായ പേര്‍ഷ്യന്‍-റോമന്‍ സാമ്രാജ്യങ്ങളായിരുന്നു അന്നത്തെ ലോകനായകര്‍. അവരിരുവരുടെയും ആധിപത്യം അറേബ്യന്‍ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തെ ചുറ്റി നിന്നിരുന്നെങ്കിലും തങ്ങള്‍ക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത പ്രദേശമായിരുന്നതിനാല്‍ അവര്‍ അതിനെ പിടിച്ചടക്കാന്‍ തുനിഞ്ഞിരുന്നില്ല. വറ്റിവരണ്ട ഈ മരുഭൂമിയും പട്ടിണിയില്‍ നട്ടം തിരിയുന്ന ഈ സമൂഹവും അവര്‍ക്കാവശ്യമില്ലാതിരുന്നതിനാല്‍ അവരുടെ മേല്‍ രാഷ്ട്രീയ മേല്‍ക്കോയ്മ നിലനിറുത്തുന്നതില്‍ മാത്രം അവര്‍ ശ്രദ്ധപതിപ്പിച്ചു. 
അറബികളെപ്പോലെ അന്ധതയില്‍ ആണ്ടുപൂണ്ടിരുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ അടുത്തൊന്നും ലോകം കണ്ടിട്ടില്ല. അവര്‍ പ്രകൃതിദത്തമായ അനവധി അനവധി ഗുണവിശേഷണങ്ങള്‍ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹീതരായിരുന്നെങ്കിലും തങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളെ പാഴാക്കിക്കളഞ്ഞിരുന്നു. അവരിലാരെങ്കിലും കച്ചവടത്തിനും മറ്റും ഇറാഖിലും സിറിയയിലും ഈജിപ്റ്റിലും വന്നാല്‍, വേഷവിധാനങ്ങളിലും സംസാര രീതികളിലും അന്യത പുലര്‍ത്തുന്ന ഗ്രാമീണരെ ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്തതുപോലെ അവരെയും ആരും ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല. ചില പ്രത്യേക ഘട്ടങ്ങളിലൊഴികെ സംസാരങ്ങളില്‍ അവരെ ആരും അനുസ്മരിച്ചതുമില്ല. 
അറബികളെ സംബന്ധിച്ച് അന്നുളളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍: 
ഇസ്ലാമിന് മുമ്പ് മാലോകര്‍ക്കിടയില്‍ അറബികള്‍ക്കുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥാനവും, കിഴക്കും വടക്കുമുള്ള പരിസരപ്രദേശക്കാര്‍ (പേര്‍ഷ്യക്കാരും റോമക്കാരും) അവരെക്കുറിച്ച് പുലര്‍ത്തിയിരുന്ന അഭിപ്രായവും മനസ്സിലാ ക്കാന്‍ താഴെ കൊടുക്കുന്ന ചില ഉദ്ധരണികള്‍ ശ്രദ്ധിക്കുക: 
'അല്ലാമാ ഇബ്നു കസീര്‍ (റ) തന്‍റെ വിശ്വോത്തര ഗ്രന്ഥം 'അല്‍ ബിദായ വന്നിഹായ' യില്‍ ഉദ്ധരിക്കുന്നു;
'മുസ്ലിം പ്രതിനിധികള്‍ പേര്‍ഷ്യന്‍ ചക്രവര്‍ത്തി 'യസ്ദജ്റദി'നരുകില്‍ ചെന്ന് ഇസ്ലാമിന്‍റെ സന്ദേശമെത്തിച്ചപ്പോള്‍ 'യസ്ദജ്റദ് പറഞ്ഞു: നിങ്ങളെക്കാള്‍ ഭാഗ്യഹീനരും പരസ്പരബന്ധം തകര്‍ന്ന് തരിപ്പണമായവരും കഴിവുകെട്ടവരുമായി മറ്റാരെങ്കിലും ഭൂമുഖത്തുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. നിങ്ങള്‍ പേര്‍ഷ്യക്കാരുമായി സംഘട്ടനത്തിന് മുതിരരുത്. നിങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂടുതലുണ്ടായാല്‍ പോലും നിങ്ങള്‍ ഞങ്ങളെ ജയിച്ചടക്കാമെന്ന് ധരിക്കുന്നത് മൗഢ്യമാണ്.! 
നിങ്ങളെ പിടികൂടിയിട്ടുള്ള പട്ടിണിയും പ്രയാസവുമാണ് ഇവിടെ വരാന്‍ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചതെങ്കില്‍ നാം നിങ്ങള്‍ക്ക് പ്രയാസങ്ങള്‍ മാറും വരെ ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും നല്‍കാം. നിങ്ങളോടു അലിവുകാണിക്കുന്ന ഒരു രാജാവിനെ അധികാരിയുമാക്കാം" ഇതുകേട്ടപ്പോള്‍ പ്രതിനിധിയായ മുഗീറതുബ്നു ശുഅ്ബ (റ) പറഞ്ഞു: 
"അല്ലയോ രാജാവേ! ഞങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് താങ്കള്‍ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. ഞങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെക്കാള്‍ മോശമായ അവസ്ഥ വേറെയില്ലായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിശപ്പിനെക്കാള്‍ കടുത്ത വിശപ്പ് മറ്റാര്‍ക്കുമില്ലായിരുന്നു. വണ്ടുകള്‍, പാമ്പുകള്‍, തേളുകള്‍ മുതലായവയെപ്പോലും ഞങ്ങള്‍ ഭക്ഷിച്ചിരുന്നു. തുറന്ന ഭൂമിയായിരുന്നു ഞങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം. ഒട്ടകങ്ങളുടെയും, ആടുകളുടെയും രോമങ്ങളാല്‍ തുന്നിയുണ്ടാക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു ഞങ്ങളുടെ വസ്ത്രം. പരസ്പരം കൊള്ളയും കൊലയുമായിരുന്നു ഞങ്ങളുടെ മതം. ഞങ്ങള്‍ പെണ്‍മക്കളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചു മൂടിയിരുന്നു. ഇതെല്ലാമായിരുന്നു ഞങ്ങളുടെ മുമ്പത്തെ അവസ്ഥ. അങ്ങനെ അല്ലാഹു ഞങ്ങളിലേക്ക് ഒരു ദൂതരെ അയച്ചു...  
(അല്‍ ബിദായ വന്നിഹായ: 7: 41, 42) 
അതേ ഗ്രന്ഥത്തില്‍ മറ്റൊരിടത്ത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. "മുസ്ലിംകള്‍ പേര്‍ഷ്യയില്‍ വന്ന വിവരമറിഞ്ഞപ്പോള്‍ സംസാരിക്കാനായി ഒരാളെ അയയ്ക്കണമെന്ന് രാജാവ് അറിയിച്ചു: ഇതനുസരിച്ച് മുഗീറതുബ്നു ശുഅ്ബ (റ) പോയി. അറബികളെ വളരെയധികം മോശമായി  വിവരിച്ചുകൊണ്ട് രാജാവ് പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ ശവശരീരങ്ങളോടുള്ള വെറുപ്പ് ഒന്നുമാത്രമാണ്, അശ്വാരൂഢന്മാരായ എന്‍റെ വില്ലാളി വീരന്മാരെ നിങ്ങളെ തൊട്ട് തടഞ്ഞുനിറുത്തുന്നത്. അതുകൊണ്ട് നിങ്ങള്‍ പോകുകയാണെങ്കില്‍ ഞങ്ങള്‍ നിങ്ങളെ വെറുതെവിടാം. അല്ലെങ്കില്‍ ഞങ്ങള്‍ നിങ്ങളെ യമപുരിയിലേക്ക് അയക്കും, മുഗീറ (റ) പറയുന്നു: ഹംദും ശഹാദത്തും ചൊല്ലിക്കൊണ്ട് ഞാന്‍ പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹു ഞങ്ങളിലേക്ക് അവന്‍റെ റസൂലിനെ അയയ്ക്കുന്നത് വരെ ഞങ്ങള്‍, താങ്കള്‍ പറഞ്ഞതിനെക്കാള്‍ മോശമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു" (7-109) 
അതേ ഗ്രന്ഥത്തില്‍ വേറൊരിടത്ത് വരുന്നു: "വലീദുബ്നു മുസ്ലിം പറയുന്നു: റോമന്‍ സൈന്യാധിപനായ "മാഹാന്‍" ദ്വന്തയുദ്ധത്തിന് ഘാലിദുബ്നു വലീദിനെ ക്ഷണിച്ചു. ഇടയ്ക്കു രജ്ഞിപ്പിലെത്തിയപ്പോള്‍ മാഹാന്‍ പറഞ്ഞു. ഞങ്ങളുമായി യുദ്ധത്തിന് നിങ്ങളെ നാടുവിടാന്‍ പ്രേരിപ്പിച്ചത്, നിങ്ങളുടെ പട്ടിണിയും ദുരിതവുമാ ണെന്ന് ഞങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ആകയാല്‍ നിങ്ങള്‍ മടങ്ങിപ്പോവുക. നിങ്ങള്‍ ഓരോരുത്തര്‍ക്കും വര്‍ഷാ വര്‍ഷം പത്ത് ദീനാറും ആഹാരവും വസ്ത്രവും ഞങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നതാണ്.' (7-10) 
ഈ ഉദ്ധരണികളോരോന്നും അറബികളെക്കുറിച്ച് പേര്‍ഷ്യക്കാരും, റോമക്കാരും പുലര്‍ത്തിയിരുന്ന വികാര-വിചാരങ്ങളെ വരച്ചു കാട്ടുവാന്‍ പര്യാപ്തമാണ്. 
ഇസ്ലാമിലൂടെ അറബികളിലുണ്ടായ അവസ്ഥാന്തരം.! 
പക്ഷെ പൊടുന്നനെ ഈ അവസ്ഥാന്തരീക്ഷങ്ങള്‍ മാറിമറിഞ്ഞു. ഗതകാല അനുഭവങ്ങള്‍ നിരര്‍ത്ഥകമായി. ബുദ്ധികളാകെ ചുറ്റിക്കറങ്ങി. അങ്ങിനെ പ്രാകൃതരായ ഈ സമൂഹം വിജയഭേരി മുഴക്കിക്കൊണ്ട് മണല്‍ക്കാടുകള്‍ വിട്ടിറങ്ങി. ഹിജ്രി പതിനൊന്നാം (ക്രിസ്താബ്ദം 632) വര്‍ഷത്തിലാണ് തിരുനബി (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) യുടെ ഈ ജലധാര മദീനയില്‍ നിന്നും അണപൊട്ടിയൊഴുകിയത്. വഴിയില്‍ തടസ്സം നിന്നതിനെയെല്ലാം അത് തട്ടിമാറ്റി. ഗിരിശൃംഗങ്ങളെയും സമതല പ്രദേശങ്ങളെയും അത് തഴുകി ഒഴുകി. എണ്ണത്തിലും വണ്ണത്തിലും സായുധ സന്നാഹങ്ങളിലും മികയ്ക്കുകയും ഭൂമിയെ പിടിച്ച് കുലുക്കുവാന്‍ ഉപയുക്തമായ ശക്തി സംഭരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന റോമന്‍ പേര്‍ഷ്യന്‍-ഈജിപ്ഷ്യന്‍ സേനകള്‍ അനിയന്ത്രിതമായ ഈ ജലപ്രവാഹത്തില്‍ കേവലം ചണ്ടികളായി മാറി. ഈ ഒഴുക്ക് തടഞ്ഞുനിറുത്തുവാനോ ദിശ തിരിച്ചു വിടുവാനോ അവര്‍ക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. അങ്ങനെ സിറിയയുടെയും ഫലസ്തീനിന്‍റെയും മേച്ചില്‍ പുറങ്ങളിലും ഇറാഖിന്‍റെയും ഇറാനിന്‍റെയും സമതലങ്ങളിലും ഈജിപ്റ്റിന്‍റെയും മൊറോക്കോയുടെയും വീഥികളിലും ഹിമാലയന്‍ മലകളുടെ അടിവാരങ്ങളിലും ഇത് കവിഞ്ഞൊഴുകി. പ്രാചീന പട്ടണങ്ങളെയും സുശക്തവും സുദൃഢവുമായ ഭരണകൂടങ്ങളെയും അന്തസ്സിലും ആഭിജാത്യത്തിലും മുങ്ങിക്കുളിച്ചു നിന്നിരുന്ന സമൂഹങ്ങളെയും ഈ പ്രവാഹം ഒഴുക്കിക്കൊണ്ടു പോയി. അവകളെല്ലാം ചരിത്രത്തിന്‍റെ ഭാഗങ്ങളായി മാറി. അല്ലാഹു പറഞ്ഞത് പോലെ : 'അങ്ങനെ നാം അവരെ പഴയ കഥനങ്ങളാക്കി. നാം അവയെയെല്ലാം താറുമാറാക്കി" (അസ്സബഅ്: 19) 
അറബികള്‍ അവരുടെ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തില്‍ നിന്നും പുറപ്പെട്ട് പേര്‍ഷ്യയിലേക്കും റോമിലേക്കും കടന്ന് ചെന്നു. അധികാരവും ശക്തിയും നിറഞ്ഞുനിന്നിരുന്ന പേര്‍ഷ്യന്‍-റോമന്‍ സാമ്രാജ്യങ്ങളെ അറബികള്‍ക്കു മുന്‍പ് ഭയമായിരുന്നു. പക്ഷെ കാര്യങ്ങളെല്ലാം എളുപ്പമായി. മുസ്ലിംകള്‍ അവരുടെ വീട്ടുമുറ്റത്തേക്ക് നീങ്ങി. അവരെ തരിപ്പണമാക്കാന്‍ അധികസമയം വേണ്ടിവന്നില്ല. അവരുടെ സിംഹാസനങ്ങള്‍ തകര്‍ത്തു. കിരീടങ്ങള്‍ മറിച്ചിട്ടു. ഖജനാവുകള്‍ കുത്തിത്തുറന്നു. സമ്പത്ത് വീതിച്ചു. സന്താനങ്ങളെ ബന്ധനസ്ഥരാക്കി. ഗര്‍വ്വിന്‍റെയും, ഗാംഭീര്യത്തിന്‍റെയും മൂടുപടം പിച്ചിച്ചീന്തി. അത് പിന്നീടൊരിക്കലും തുന്നപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കിസ്റയും ഖൈസറും നശിച്ചു നാമാവശേഷമായി. പിന്നീടൊരു കിസ്റയും ഖൈസറും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. "നാം അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ ചൊരിഞ്ഞ ഭൂമിയുടെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും മര്‍ദ്ദിക്കപ്പെട്ട സമൂഹത്തെ നാം അവകാശികളാക്കി... (അഅ്റാഫ്: 137) 
കഷ്ണം വെക്കപ്പെട്ട വസ്ത്രങ്ങളും കീറിയ ചെരിപ്പുകളും ധരിച്ചു, പൊട്ടിയ വാളുകള്‍ തൂക്കി, വിലകുറഞ്ഞ വാഹനങ്ങളിലാണ് അറബികള്‍ അവരുടെ നാട്ടില്‍ നിന്നും പുറപ്പെട്ടത്. നാഗരികതകളില്‍നിന്നും വിദൂരസ്ഥരായ അവരില്‍ പലരും കര്‍പ്പൂരത്തെ ഉപ്പായിക്കരുതി ആഹാരത്തില്‍ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. (അല്‍ ബിദായ: 7; 67) 

പക്ഷെ, അവര്‍ക്ക് ലോകത്തെ ജയിച്ചടക്കാന്‍ അധിക നേരം വേണ്ടിവന്നില്ല. ആട്-ഒട്ടകങ്ങളെ മേച്ച് നടന്നവര്‍ വൈജ്ഞാനിക-നാഗരികതയുടെ ഉത്തുംഗതയില്‍ വിരാജിച്ചിരുന്ന സമൂഹങ്ങളുടെ നായകരായി. വിജ്ഞാനത്തിലും മര്യാദ-രീതികളിലും സ്വഭാവ സംസ്കാരങ്ങളിലും അവരുടെ ഗുരുനാഥന്മാരായി. അങ്ങനെ അല്ലാഹുവിന്‍റെ വാക്യം പുലര്‍ന്നു. "ഭൂമിയില്‍ മര്‍ദ്ദിതരായ സമൂഹത്തിന്‍റെ മേല്‍ കരുണാ കടാക്ഷങ്ങള്‍ ചൊരിയാനും അവരെ നായകരാക്കാനും നാം ഉദ്ദേശിക്കുന്നു..." (സൂറ: ഖസസ്: 5) 
ചരിത്രകാരന്‍മാരെ പരിഭ്രമിപ്പിച്ച സമസ്യ: 
വിനാശകരമായ ബലഹീനതയ്ക്കു ശേഷമുണ്ടായ അജയ്യമായ ഈ ശക്തിയും ആശ്ചര്യജനകമായ ആലസ്യത്തിനു ശേഷമുണ്ടായ അസാധാരണമായ ഈ ഊര്‍ജ്ജസ്വലതയും അഗാധനിദ്രയ്ക്കു ശേഷമുണ്ടായ വേഗത നിറഞ്ഞ ഈ ഉണര്‍വ്വും ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും കുഴഞ്ഞ ഒരു സമസ്യയാണ്. മനുഷ്യ ചരിത്രത്തില്‍ അരങ്ങേറിയ അത്ഭുത സംഭവങ്ങളില്‍ അത്യത്ഭുതമാണീ സംഭവമെന്ന കാര്യത്തില്‍ ചരിത്രപണ്ഡിതര്‍ ഏകോപിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയില്‍ ചിലത് ശ്രദ്ധിക്കുക: 

ചരിത്ര രചയിതാവായ ഗിബ്ബന്‍ പറയുന്നു: 'റോമിലെ അഗസ്തിന്‍റെയും, പേര്‍ഷ്യയിലെ ഇസ്തഘ്റിന്‍റെയും പിന്‍ഗാമികള്‍ക്കെതിരില്‍ അറബികള്‍ ആഞ്ഞടിച്ചു. പരസ്പരം മത്സരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന രണ്ട് വന്‍ ശക്തികളും പൊതു ശത്രുവിനെതിരില്‍ ഒന്നായി നേരിട്ടെങ്കിലും ഉമറിന്‍റെ ഭരണകാലത്ത് പത്ത് വര്‍ഷത്തിനുള്ളില്‍ അറബികള്‍ മുപ്പത്തിആറായിരം പട്ടണങ്ങള്‍ പിടിച്ചടക്കി. അമുസ്ലിംകളുടെ നാലായിരം പള്ളികള്‍ തകര്‍ത്തു. പതിനാലായിരം മുസ്ലിം പള്ളികള്‍ സ്ഥാപിച്ചു. ഹിജ്റ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനകം തന്നെ. മുഹമ്മദിന്‍റെ അനുഗാമികളുടെ അധികാര മേഖല ഇന്ത്യ മുതല്‍ അത്ലാന്‍റിക് സമുദ്രം വരെ വ്യാപിച്ചു. പേര്‍ഷ്യ, സിറിയ, ഈജിപ്റ്റ്, ആഫ്രിക്ക, സ്പെയിന്‍ തുടങ്ങിയ വ്യത്യസ്ത ഭൂഖണ്ഡങ്ങളില്‍ ഇസ്ലാമിന്‍റെ വെന്നിക്കൊടി പാറിപ്പറന്നു. (റോമന്‍ അധഃപതനം: 5-474, 475) 
അമേരിക്കക്കാരനായ സ്റ്റുഡര്‍ട്ട് എഴുതുന്നു: 
മാനവ ചരിത്രങ്ങളില്‍ ഏറ്റവും അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ ഒറ്റപ്പെട്ട ചരിത്രമാണ് ഇസ്ലാമിക ചരിത്രം. പ്രാദേശികമായി അധഃപതിച്ച ഒരു നാട്ടിലും സാമൂഹ്യമായി തകര്‍ന്ന ഒരു സമൂഹത്തിലുമാണ് ഇസ്ലാം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. തുടര്‍ന്ന് പത്ത് ദശാബ്ദങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍, ലോകത്തിന്‍റെ പകുതി ഭാഗങ്ങളില്‍ പരന്ന് കിടക്കുന്ന പ്രവിശാലവും സുശക്തവുമായ ഭരണകൂടങ്ങളെ അവര്‍ തകിടം മറിച്ചു. സര്‍വ്വ വ്യാപകമായ മതങ്ങളെ തറ പറ്റിച്ചു. സമൂഹങ്ങളുടെ അവസ്ഥകള്‍ മാററിത്തിരുത്തി. വളവുതിരിവുകളില്ലാത്ത ഒരു നവലോകം പടുത്തുയര്‍ത്തി. അതെ, ഇസ്ലാമിക ലോകം". 
ഇസ്ലാമിന്‍റെ മുന്നേറ്റത്തെയും ഉത്ഥാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠന-നിരൂപണങ്ങള്‍ അധികരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മുടെ ആശ്ചര്യം അധികരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. പതുക്കെ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ലോക മതങ്ങള്‍ക്ക് വേഗതയും മുന്നേറ്റവും ലഭിച്ചത് ചില പ്രത്യേക ഭരണാധികാരികളിലൂടെയാണ്. ക്രിസ്ത്യാനിയായ കോണ്‍സ്റ്റാന്‍റിനോപ്പാളും, ബുദ്ധമതക്കാരനായ അശോകനും അതിന് ഉത്തമോദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നാല്‍ ഇസ്ലാമിന്‍റെ കാര്യം അങ്ങനെയല്ല. ഒരു മണലാരണ്യത്തിലായിരുന്നു അതിന്‍റെ തുടക്കം. കുറെ ഗോത്രങ്ങള്‍ നിറഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്ന ആ നാടിന് ചരിത്രത്തില്‍ പ്രത്യേക സ്ഥാനമൊന്നുമില്ലായിരുന്നു. 'എന്നാല്‍ അവിടെ വെച്ച് തുടക്കം കുറിക്കപ്പെട്ട ഇസ്ലാം കടുകടുത്ത കടമ്പകളെ അത്ഭുതാവഹമായ നിലയില്‍ മുറിച്ച് കടന്ന് മുന്നേറി. അങ്ങനെ രണ്ട് നൂററാണ്ടുകള്‍ക്കകം ഏഷ്യാ ഭൂഖണ്ഠത്തിന്‍റെ മദ്ധ്യം മുതല്‍ ആഫിക്കന്‍ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്‍റെ മദ്ധ്യം വരെ ഇസ്ലാമിന്‍റെ പതാക ഉയര്‍ന്നു.
(ഹാളിറുല്‍ ആലമില്‍ ഇസ്ലാമി-1) 
സമകാലിക ചരിത്രകാരനായ എച്ച്. എല്‍. ഫിഷര്‍ എഴുതുന്നു: 
അറേബ്യന്‍ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തില്‍ ഇസ്ലാമിന് മുമ്പ് ഏതെങ്കിലും അറേബ്യന്‍ ഭരണകൂടത്തിന്‍റെ ആധിപത്യമോ സുസജ്ജമായ സൈന്യമോ രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. കല്‍പിതകവികളും പരസ്പരം പോരടിക്കുന്നവരും കച്ചവടക്കാരുമായിരുന്നു അറബികള്‍. അവര്‍ രാഷ്ട്രീയക്കാരല്ലായിരുന്നു. അവരുടെ ഐക്യത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും നിമിത്തമാകുന്ന പ്രേരക വസ്തുക്കളൊന്നും ലഭിക്കാതിരുന്ന അവര്‍ ബഹുദൈവാരാധനയില്‍ മുങ്ങിക്കിടന്നിരുന്നു. 
അപ്രശസ്തരും സംസ്കാര ശൂന്യരുമായിരുന്ന ഈ അറബികളാണ് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുള്ളില്‍ ലോകത്തെ വന്‍ ശക്തിയായി മാറിയത്. അവര്‍ സിറിയയും, ഈജിപ്റ്റും കീഴടക്കി. പേര്‍ഷ്യയെ തറപറ്റിച്ചു. പടിഞ്ഞാറന്‍ തുര്‍ക്കിയിലും പഞ്ചാബിലൊരു ഭാഗത്തും ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. ബെസന്‍റീനിയന്‍-ബര്‍ബര്‍ വംശജരില്‍ നിന്നും ആഫ്രിക്ക പിടിച്ചടക്കി. 
പടിഞ്ഞാറും ഫ്രാന്‍സിനും, കിഴക്ക് കോസ്റ്റിന്‍റനോപ്പോളിനും മുന്നറിയിപ്പു നല്‍കി. അലക്സാന്‍ട്രിയയിലും സിറിയയിലും അവരുടെ കപ്പലുകള്‍ സഞ്ചരിച്ചു. ഗ്രീക്ക് ദ്വീപുകള്‍ അവര്‍ തൂത്തുവാരി. ബൈസന്‍റീനിയന്‍ രാജവംശത്തിന്‍റെ കപ്പല്‍പ്പടയെ അവര്‍ വെല്ലുവിളിച്ചു. പേര്‍ഷ്യക്കാരും അത്ലസ് മലയിടുക്കുകളിലെ ബര്‍ബര്‍ വംശജരും മാത്രമാണ് അവരെ നേരിടാന്‍ സന്നദ്ധരായത്. വഴികള്‍ വളരെ സരളമായി മുറിച്ചുകടന്ന അവര്‍ ക്രിസ്താബ്ദം 8-ാം ശതകത്തിന്‍റെ തുടക്കത്തില്‍ ലോകത്തെ ഏറ്റം വലിയ ശക്തിയായി മാറി. അവരുടെ വിജയമുന്നേറ്റത്തെ തടഞ്ഞുനിര്‍ത്താന്‍ ആര്‍ക്കും കഴിഞ്ഞില്ല. (H. L. FISHER: A History of Europe: 137-138)
കമ്യൂണിസ്റ്റ് ചിന്തകനായ എം. എന്‍. റോയ് എഴുതുന്നു:
"മതാവേശം ബാധിച്ച് അറേബ്യന്‍ ഉപഭൂഗണ്ഡത്തില്‍ നിന്നും ഇറങ്ങിത്തിരിച്ച ചെറിയ ചെറിയ ഒട്ടക സംഘക്കാര്‍, പണ്ടുമുതല്‍ക്കേ നിലനില്‍ക്കുന്ന രണ്ട് വന്‍ ശക്തികളെ ജയിച്ചടക്കിയ ആശ്ചര്യജനകമായ വേഗതയെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുമ്പോള്‍ മനുഷ്യന്‍ അന്തം വിട്ടന്ധാളിച്ച് പോകും. മുഹമ്മദിന്‍റെ നിയോഗം കഴിഞ്ഞ് അര നൂറ്റാണ്ട് പിന്നിടുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ, അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ അനുഗാമികള്‍ ഒരുഭാഗത്ത് ഇന്ത്യന്‍ അതിര്‍ത്തിയിലും മറുഭാഗത്ത് അത്ലാന്‍റിക് സമുദ്ര തീരത്തും ജയപതാക നാട്ടി. വേഗതയുള്ള ഒട്ടകം അഞ്ച് മാസം സഞ്ചരിച്ചാലും മുറിച്ച് കടക്കാന്‍ സാധിക്കാത്ത ഒരു സാമ്രാജ്യമാണ് ദമാസ്കസിലെ പ്രഥമ ഘലീഫമാര്‍ ഭരിച്ചിരുന്നത്. അങ്ങനെ ഹിജ്റ ഒന്നാം ശതകം കഴിയുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ മുസ്ലിം ഘലീഫമാര്‍ ലോകത്തെ വന്‍ ശക്തിയായി മാറി. 
ഓരോ പ്രവാചകരും തങ്ങളുടെ സത്യത സമര്‍ത്ഥിക്കാന്‍ എന്തെങ്കിലും അമാനുഷിക കാര്യങ്ങള്‍ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാല്‍ നബിമാരില്‍ സര്‍വ്വ സമുന്നതന്‍ മുഹമ്മദ് (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) തന്നെയാണ്. കാരണം അത്ഭുതം നിറഞ്ഞതും അസംഭവ്യവുമായ ഇസ്ലാമിക പ്രചാരണം പ്രവാചകരഖിലത്തിന്‍റെയും അമാനുഷിക കാര്യങ്ങളില്‍ അതി മഹത്തരമാണ്. ഏഴ് നൂറ്റാണ്ട് കാലത്തെ മുന്നേറ്റത്തിന്‍റെ ഫലമാണ് റോമയിലെ അഗസ്തിന്‍ രാജവംശം. എന്നാല്‍ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് കൊണ്ട് ഉണ്ടായ അറേബ്യന്‍ രാഷ്ട്രത്തോട് അത് തുല്യത പ്രാപിച്ചിട്ടില്ല. റോമന്‍ രാജവംശത്തോട് ഏതാണ്ട് ആയിരം വര്‍ഷം എതിര്‍ത്തു നിന്ന പേര്‍ഷ്യന്‍ രാജവംശം, പത്തു വര്‍ഷത്തിനുള്ളില്‍ 'സൈഫുല്ലാഹി"യുടെ മുമ്പില്‍ മുട്ടുകുത്തി" (M. N. Roy: HISTORICAL ROLE OF ISLAM- 4-5-6-7) 

സമസ്യ പൂരണം 
ഇസ്ലാമിക മുന്നേറ്റമെന്ന ആശ്ചര്യജനകമായ ഈ സമസ്യ വൈജ്ഞാനികമായി പൂരിപ്പിക്കാനും ഇതിന്‍റെ യഥാര്‍ത്ഥ കാരണം കണ്ടുപിടിക്കാനും ഇനി നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം. ഒരു രാഷ്ട്രവും അവിടുത്തെ സൈന്യവും മറ്റൊരു രാഷ്ട്രത്തെ അതിജയിക്കാന്‍ കാരണം സര്‍വ്വ സാധാരണമായി എണ്ണത്തിലും വണ്ണത്തിലും ആയുധ സൈന്യസജ്ജീകരണത്തിലും യുദ്ധപരിജ്ഞാനത്തിലും മികയ്ക്കുക എന്നതാണല്ലോ. ആകയാല്‍ ഇവ ഓരോന്നിനെയും വെവ്വേറെ ഇവിടെ വിവരിക്കുകയാണ്. 
ആള്‍ ബലം: അതിപ്രധാനവും വിധിനിര്‍ണ്ണായകവുമായ പോരാട്ടങ്ങളില്‍ മുസ്ലിംകളുടെയും ശത്രുപക്ഷത്തിന്‍റെയും പടയാളികള്‍ക്കിടയിലുള്ള അന്തരം സുപ്രസിദ്ധമാണ്. റോമന്‍-പേര്‍ഷ്യന്‍ സൈന്യങ്ങള്‍ പല യുദ്ധങ്ങളിലും മുസ്ലിം സൈന്യത്തെക്കാള്‍ പല മടങ്ങ് അധികരിച്ചവരായിരുന്നു. 'യര്‍മൂഖ് യുദ്ധത്തില്‍ അണിനിരന്ന റോമന്‍ സൈന്യത്തിന്‍റെ എണ്ണം വിവരിക്കുന്ന റിപ്പോര്‍ട്ടുകളില്‍ ഏറ്റം കുറഞ്ഞ എണ്ണം കുറിക്കുന്ന റിപ്പോര്‍ട്ടിലുള്ളത് ഒരു ലക്ഷത്തി ഇരുപതിനായിരം എന്നാണ്. മുസ്ലിംകളെക്കുറിച്ച് ഏറ്റം കൂടിയ എണ്ണം വിവരിക്കുന്ന റിപ്പോര്‍ട്ടിലുള്ളത് ഇരുപത്തിനാലായിരം മാത്രമാണ്. 
യര്‍മൂഖ് യുദ്ധം പോലെതന്നെ പ്രാധാന്യമര്‍ഹിക്കുന്ന ഇറാഖിലെ ഖാദിസിയ്യാ യുദ്ധത്തിന്‍റെ കാര്യവും ഇത് തന്നെ. മുസ്ലിം സേനാംഗങ്ങളുടെ കുറവും റോമന്‍ പേര്‍ഷ്യന്‍ സേനാംഗങ്ങളുടെ പെരുപ്പവും ചരിത്രകാരന്മാര്‍ സമ്മതിച്ച വസ്തുതയാണ്. അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ ഇസ്ലാമിക വിജയത്തിന്‍റെ വിജയകാരണം സേനാംഗങ്ങളുടെ പെരുപ്പമാണെന്ന് ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. പാശ്ചാത്യ ചരിത്രകാരന്മാരായ ക്രിസ്റ്റഫര്‍, ബിലാതോനോഫ് എന്നിവര്‍ പറയുന്നു: "അറേബ്യന്‍ ഭൂഖണ്ഡത്തില്‍ നിന്ന് ഇറങ്ങിത്തിരിച്ച് വന്‍നഗരങ്ങള്‍ പിടിച്ചടക്കി മുന്നേറിയ അറബികള്‍ എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്താന്‍ കഴിയാത്ത ജന മഹാസമുദ്രമല്ല. യര്‍മൂഖില്‍ പങ്കെടുത്ത ആദ്യ സേനാംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം മൂവായിരമായിരുന്നു. പിന്നീട് ഏഴായിരത്തി അഞ്ഞൂറ് പേരെ കൂടി ഘലീഫ അയച്ചുകൊടുത്തു. അവസാനം വന്നവരെയും കൂടി കൂട്ടിയാല്‍ മുപ്പതിനാലായിരം പേരായിരുന്നു. എന്നാല്‍ റോമന്‍ സൈന്യത്തിന്‍റെ എണ്ണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ലക്ഷമെന്നും ഒരു ലക്ഷത്തിമുപ്പതിനായിരമെന്നും രണ്ട് ലക്ഷമെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്. എന്തായാലും അറബികളുടെ ശത്രുപക്ഷത്തിനായിരുന്നു കൂടുതല്‍ പടയാളികള്‍ എന്നതില്‍ ആര്‍ക്കും പക്ഷാന്തരമില്ല. പേര്‍ഷ്യയുമായുള്ള പോരാട്ടങ്ങളിലും സ്ഥിതി ഇത് തന്നെയായിരുന്നു. (ഉദ്ധരണി; ഹാളിറുല്‍ ആലമില്‍ ഇസ്ലാമി: 1-39) 
പ്രവിശാലമായ അറേബ്യന്‍ ഉപഭൂഖണ്ഡം ഭൂരിഭാഗവും ജനവാസ ശൂന്യവും മണല്‍ കാടുകളും വറ്റിവരണ്ട നിലങ്ങളുമാണ്. എന്നാല്‍ മുസ്ലിംകള്‍ പടയോട്ടം നടത്തിയ നാടുകള്‍ ഫലഭൂയിഷ്ടവും സമ്പല്‍സമൃദ്ധവും ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളുമായിരുന്നു. ലോകത്തിന്‍റെ നാനാ ഭാഗത്ത് നിന്നും തേനരുവികളും പാലാറുകളും ഒഴുകി എത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആ നാടുകള്‍ സൈന്യബലത്തില്‍ വളരെ മികച്ചിരുന്നു. സമുദ്രത്തില്‍ മുളച്ചുപൊന്തിയ ഒരു കുമിള പോലെയായിരുന്നു അറബികളുടെ അവസ്ഥ. സഹായികളും സഹകാരികളുമില്ലാത്ത പട്ടിണി പാവങ്ങള്‍.! ചുരുക്കത്തില്‍, പകുതി ലോകം വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന റോമന്‍-പേര്‍ഷ്യന്‍ സാമ്രാജ്യങ്ങളെ നേരിടാന്‍ അറബികള്‍ ആകമാനം ഇറങ്ങിത്തിരിച്ചാല്‍പ്പോലും വിജയം അസാദ്ധ്യമായിരുന്നു. 
ആയുധ ബലം : ഇനി ആയുധ-സാധന സാമഗ്രികളിലോ.? അറബികള്‍ അതിലും പരമ ദരിദ്രരായിരുന്നു. ഭരണകൂടത്തിന്‍റെ കീഴില്‍ സര്‍വ്വായുധ സജ്ജരായ ഒരു സൈന്യവ്യൂഹം അവര്‍ക്കില്ലായിരുന്നു. അല്ലാഹുവിന്‍റെ പാതയില്‍ പരിശ്രമിക്കാനുള്ള ആവേശവും പ്രതിഫലേച്ഛയും നിമിത്തം ഇറങ്ങിത്തിരിച്ചവരായിരുന്നു അവര്‍. വാഹനം കിട്ടാതെ മടങ്ങിപ്പോവുകയും സങ്കടപ്പെടുകയും ചെയ്തവര്‍ അവരിലുണ്ട്. അവരെക്കുറിച്ചാണ് ഈ സൂക്തം ഇറങ്ങിയത്: 'യുദ്ധത്തിന് പുറപ്പെടാത്തതില്‍ ഒരു കൂട്ടര്‍ക്കും കുറ്റമില്ല. അവരെ താങ്കള്‍ വാഹനത്തില്‍ കയറ്റി വിടുന്നതിനായി അവര്‍ താങ്കളുടെ അടുത്ത് വന്നപ്പോള്‍ താങ്കള്‍ പറഞ്ഞു: നിങ്ങളെ കയറ്റി വിടുന്നതിന് വാഹനമൊന്നും ഞാന്‍ കാണുന്നില്ല. അപ്പോള്‍ അവര്‍ക്ക് ചിലവ് ചെയ്യാന്‍ ഒന്നുമില്ലല്ലോ എന്ന ദുഖഃത്താല്‍ കണ്ണീര്‍ നിറഞ്ഞൊഴുകുന്ന നയനങ്ങളോടെ അവര്‍ തിരിച്ചുപോകുന്നു". (സൂറ: തൗബ: 92) 
മുസ്ലിംകളുടെ അവസ്ഥകണ്ട് റോമന്‍-പേര്‍ഷ്യന്‍ പട്ടാളക്കാര്‍ പലപ്പോഴും പൊട്ടിച്ചിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഖാദിസിയ്യ യുദ്ധത്തില്‍ പങ്കെടുത്ത അബൂവാഇല്‍ പറയുന്നു: മുസ്ലിംകളെ കണ്ടപ്പോള്‍ പേര്‍ഷ്യന്‍ പട്ടാളക്കാര്‍ വിളി ച്ചുപറഞ്ഞു: "യാതൊരു ശക്തിയും ശേഷിയും ആയുധ സാമഗ്രികളുമില്ലാത്ത നിങ്ങള്‍ എന്തിനാണ് വന്നത്. മടങ്ങിപ്പോവുക. ഞങ്ങള്‍ (മുസ്ലിംകള്‍) പറഞ്ഞു: ഞങ്ങള്‍ മടങ്ങാന്‍ വന്നവരല്ല", ഞങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങളെ നോക്കി അവര്‍ ചിരിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. (അല്‍ബിദായ; 7-40) 
ഇബ്നു കസീര്‍ പറയുന്നു: കിസ്റയെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാന്‍ സഅദ് (റ) കുറച്ച് പേരെ അയച്ചു. അവര്‍ കൊട്ടാരത്തില്‍ ചെന്ന് അനുവാദം ചോദിച്ചു. അവര്‍ക്ക് അനുവാദം നല്‍കപ്പെട്ടു. അവരുടെ കോലം കാണുവാന്‍ നാട്ടുകാരഖിലം തടിച്ചു കൂടി. തോളുകളിലിട്ട മേല്‍മുണ്ടുകളും കയ്യിലുള്ള ചാട്ടകളും കാലിലണിഞ്ഞ ചെരുപ്പുകളും ബലഹീനമായ കുതിരകളും കണ്ട് അങ്ങേയറ്റം അത്ഭുതത്തോടെ അവര്‍ ചോദിച്ചു. "എണ്ണത്തിലും വണ്ണത്തിലും ഉയര്‍ന്ന ഒരു കൂട്ടരെ ഇത്തരം ആളുകള്‍ എങ്ങിനെ നേരിടാനാണ്.? (അല്‍ബിദായ: 7-41) 
മാക്സ് മായുര്‍ഹോഫ് എഴുതുന്നു: ആവശ്യമായ ആള്‍ബലമോ സാധന സാമഗ്രികളോ ഇല്ലാത്ത ഈ അറബികള്‍ എണ്ണത്തിലും വണ്ണത്തിലും തങ്ങളെക്കാള്‍ പല മടങ്ങ് ഉയര്‍ന്ന സര്‍വ്വായുധ സജ്ജരായ റോമന്‍-പേര്‍ഷ്യന്‍ സൈന്യങ്ങളെ വളരെ കുറഞ്ഞ സമയത്തില്‍ എങ്ങിനെ ജയിച്ചടക്കി എന്നത് മനസ്സിലാക്കാന്‍ വലിയ പ്രയാസമുണ്ട്." (ഉദ്ധരണി; ഹാളിറുല്‍ ആലമില്‍ ഇസ്ലാമി: 1-39) 
യുദ്ധ നൈപുണ്യം. മുസ്ലിം വിജയകാരണമായി ചില യൂറോപ്പ്യര്‍ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന മറ്റൊരു കാര്യമുണ്ട്; അക്കാലഘട്ടത്തില്‍ റോമന്‍-പേര്‍ഷ്യന്‍ പടയാളികളെക്കാള്‍ യുദ്ധ നൈപുണ്യത്തില്‍ ഉന്നതരായിരുന്നു അറബികള്‍. ചിട്ട, പരിശീലനം, സൈനിക സജ്ജീകരണം, നേതൃത്വത്തെ അനുസരിക്കല്‍ എന്നീ വിഷയങ്ങളില്‍ അവര്‍ ശത്രുപക്ഷത്തെക്കാള്‍ വളരെ മികച്ചിരുന്നു. അറബികളുടെ യുദ്ധ വീര്യവും കൊലയും കൊള്ളയും നടത്താനുള്ള ഭ്രമവും ജാഹിലിയ്യാ യുഗത്തിലെ സൈനിക ജീവിതവുമാണ് അവരുടെ വിജയ രഹസ്യം.! മുന്‍കഴിഞ്ഞ കാര്യങ്ങളെക്കാള്‍ സത്യത അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒരു ന്യായീകരണമാണിത്. 
എന്നാല്‍ ചരിത്രത്തിന്‍റെ വെളിച്ചത്തില്‍ ഇതേ കുറിച്ച് പഠനം നടത്തിയാല്‍ പ്രസ്തുത യൂറോപ്പ്യന്‍ ചരിത്ര കാരന്‍മാര്‍ക്ക് പറ്റിയ ഒരു മഹാ അബന്ധമാണിതെന്ന് വ്യക്തമാകും. ചിലപ്പോള്‍ കാര്യം ഗ്രഹിക്കുന്നവരും മറ്റു ചിലപ്പോള്‍ കാര്യം ഗ്രഹിക്കാത്തവരുമാണല്ലോ അവര്‍.! 
റോമന്‍-പേര്‍ഷ്യന്‍ സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ യുദ്ധനൈപുണ്യം മദ്ധ്യകാല ചരിത്രകാരന്മാരെല്ലാം അംഗീകരിച്ച കാര്യമാണ്. കൃസ്താബ്ദം ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്‍റെ തുടക്കത്തില്‍ ബെസന്‍റീനിയന്‍ രാജവംശം വിജയത്തിന്‍റെ ഗിരിശൃംഖത്തിലെത്തിയിരുന്നു. റോമക്കാര്‍ പേര്‍ഷ്യക്കാര്‍ക്കെതിരില്‍ ആഞ്ഞടിച്ചത് അന്നാണ്. അങ്ങനെ കുര്‍ദ് മലകളും യൂഫ്രട്ടീസ് നദിയും മുറിച്ച് കടന്ന് ഹിര്‍ഖല്‍ ജൈത്രയാത്ര തുടര്‍ന്നു. സാബാത്ത്, നൈനവാ എന്നീ അതിഭയാനക യുദ്ധങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷം മദാഇനിലേക്ക് മുന്നേറി, റോമന്‍ വിജയപതാക പേര്‍ഷ്യയുടെ നെഞ്ചത്ത് നാട്ടി. കൃസ്താബ്ദം 625-ലാണ് ഈ സംഭവങ്ങള്‍ നടന്നത്. അതായത് മുസ്ലിംകള്‍ സിറിയയിലേക്ക് പടയോട്ടം നടത്തുന്നതിന് കേവലം പന്ത്രണ്ട് വര്‍ഷം മുമ്പ്. 
കൃസ്താബ്ദം 603-ന് ആരംഭിച്ച ഘോരമായ ഈ യുദ്ധങ്ങള്‍ ഇരുകൂട്ടര്‍ക്കും (റോം-പേര്‍ഷ്യ) നിരവധി യുദ്ധ പാഠങ്ങള്‍ നല്‍കി. അനവധി നൂതന രീതികള്‍ ഇവയില്‍ നിന്നും ഇരു കൂട്ടരും സമ്പാദിച്ചു. മദ്ധ്യനൂറ്റാണ്ടിലെ കുരിശ് യുദ്ധങ്ങളില്‍ നടന്നതുപോലെ ഓരോരുത്തരും അപരനില്‍ നിന്നും അഭ്യാസങ്ങള്‍ പഠിച്ചു. 
യുദ്ധ നൈപുണ്യത്തില്‍ അറബികളെക്കാള്‍ റോമക്കാര്‍ വളരെ മുന്നിലായിരുന്നുവെന്ന കാര്യം പ്രസിദ്ധ റോമന്‍ ചരിത്രകാരന്‍ ഗിബ്ബന്‍ തന്നെ സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ട്. (റോമന്‍ ചരിത്രം : 5-478) 
അറബികള്‍ക്കിടയില്‍ നിരന്തരമായി നിലനിന്നിരുന്ന ആഭ്യന്തര-വംശീയ സംഘട്ടനങ്ങളില്‍ കൂടി അവര്‍ക്ക് ലഭിച്ചിരുന്ന പരിശീലനത്തെ നാം നിഷേധിക്കുന്നില്ല. പക്ഷെ രണ്ട് വന്‍ സാമ്രാജ്യങ്ങളെ ജയിച്ചടക്കാന്‍ പറ്റിയ പാഠങ്ങളൊന്നും നല്‍കാന്‍ പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല പ്രസ്തുത ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങള്‍. കാര്യമിങ്ങനെയല്ലെങ്കില്‍ പിന്നെന്തുകൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാമിന് മുമ്പ് ദക്ഷിണ അറേബ്യയിലെ ജനങ്ങള്‍ എതോപ്യയ്ക്കും പേര്‍ഷ്യയ്ക്കും അടിയറവ് പറഞ്ഞത്.? അബ്റഹത്തിന്‍റെ പട്ടാളത്തിന് മുന്നില്‍ നിശ്ചലരായി നിന്നത്.? തങ്ങളുടെ നാട്ടില്‍ നിന്ന് ഇറങ്ങിത്തിരിച്ച് ഇതര ദേശങ്ങളെ കീഴടക്കാതിരുന്നത്.? മുഹമ്മദീ നിയോഗാനന്തരം ഒട്ടും വൈകാതെ അവര്‍ നടത്തിയതുപോലെ മുന്‍പ് അവര്‍ റോമന്‍-പേര്‍ഷ്യന്‍ സാമ്രാജ്യത്തിനെതിരെ പടയോട്ടം നടത്താതിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്.? സുപ്രസിദ്ധ താബിഇയായ ഖതാദയുടെ വാക്കുകളില്‍ "പേര്‍ഷ്യന്‍--റോം എന്നീ രണ്ട് സിംഹങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ ബന്ധനസ്ഥരായ നിലയില്‍" നൂററാണ്ടുകളോളം അവര്‍ കഴിഞ്ഞ് കൂടിയതെന്തിനാണ്.? 
എന്നാല്‍ അറബികളുടെ അച്ചടക്കത്തെയും അനുസരണയേയും കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായം ശരിയാണ്. പക്ഷെ ഇവ രണ്ടും കേവലം സൈനിക ശിക്ഷണം കൊണ്ട് ലഭിക്കുന്ന യാന്ത്രിക കാര്യമല്ല. റോമന്‍-പേര്‍ഷ്യന്‍ സേനാംഗങ്ങള്‍ നിര്‍ണ്ണായക ഘട്ടങ്ങളില്‍ പോലും പിന്തിരിഞ്ഞോടിയിരുന്നതായി ആധികാരിക ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ വന്നിട്ടുണ്ട്. അവര്‍ യുദ്ധരംഗങ്ങളില്‍ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞോടാതിരിക്കാന്‍ വലിയ കിടങ്ങുകള്‍ കുഴിക്കപ്പെട്ടിരുന്നിട്ടും അവയ്ക്ക് അവരെ തടഞ്ഞുനിര്‍ത്താന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ലത്രേ.! 
ചുരുക്കത്തില്‍, അടിയുറപ്പിന്‍റെയും അച്ചടക്കത്തിന്‍റെയും ആത്മ സമര്‍പ്പണത്തിന്‍റെയും ആത്മാവ്, യുദ്ധത്തിന്‍റെ ഉദ്ദേശ ലക്ഷ്യങ്ങളിലാണ് നില കൊള്ളുന്നത്. ഇതുതന്നെയാണ് ചരിത്ര രചയിതാക്കള്‍ അന്തംവിട്ട് അന്ധാളിക്കാന്‍ നിമിത്തമായ ശക്തിയുടെ ഉറവിടം.! 
മുസ് ലിം ശക്തിയുടെ യഥാര്‍ത്ഥ ഉറവിടം.! 
ലോകം ജയിച്ചടക്കാന്‍ ഇറങ്ങിത്തിരിക്കുകയും അര നൂണ്ടാണ്ടിനകം പകുതി ലോകം ജയിച്ചു മുന്നേറുകയും ചെയ്ത അറബികളുടെ ശക്തിയുടെ യഥാര്‍ത്ഥ ഉറവിടം ഹൃസ്വമായ വാക്കുകളില്‍ ഇതുമാത്രമാണ്: മുഹമ്മദ് നബി  യുടെ അദ്ധ്യാപനങ്ങള്‍ നിമിത്തം അറബികള്‍ ഒരു നൂതന സന്ദേശത്തിന്‍റെ വക്താക്കളായി മാറി. അവ അവരുടെ അകത്തളങ്ങളില്‍ വമ്പിച്ച പരിവര്‍ത്തനമുണ്ടാക്കി. അവര്‍ക്ക് ലോകവും ലോകത്തിന് അവരും പുതുതായി അനുഭവപ്പെട്ടു. മുന്‍പ് അവര്‍ അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കിയിരുന്ന ലോകത്തേയ്ക്ക് കണ്ണോടിച്ചപ്പോള്‍ എല്ലായിടങ്ങളിലും നാശങ്ങള്‍ പടരുകയും അക്രമം വ്യാപിക്കുകയും ഇരുള്‍ പരക്കുകയും സര്‍വ്വ വസ്തുക്കളും സ്ഥാനം തെററിക്കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി അവര്‍ കണ്ടു. ഒരിക്കല്‍ തങ്ങള്‍ ഭയത്തോടെയും ആശയോടെയും കണ്ടിരുന്ന സമൂഹങ്ങള്‍ മനുഷ്യകോലം പ്രാപിച്ച ജന്തുക്കളും മനുഷ്യ വേഷമണിഞ്ഞ വന്യജീവികളുമാണെന്ന് അവര്‍ അറിഞ്ഞു. മനുഷ്യര്‍ ആറാടി ആഘോഷിക്കുന്ന സുഖഭോഗ വസ്തുക്കളെ അവര്‍ നിസ്സാരമായി കണ്ടു. കാരണം താഴെ കാണുന്ന ആയത്തുകള്‍ അവര്‍ ഓതിയിരുന്നു. (ഭൗതിക മോഹികളെ) നാം പരീക്ഷിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ലോക ജീവിതത്തിന്‍റെ മോടിയായി നല്‍കപ്പെട്ട വസ്തുക്കള്‍ മാത്രമാണത്. (സൂറ: ത്വാഹ - 131)  
അത് കൊണ്ട് അവരുടെ മുതലുകളും സന്താനങ്ങളും നിങ്ങളെ വിസ്മയിപ്പിക്കാതിരിക്കട്ടെ.! അവമൂലം ഇഹലോക ജീവിതത്തില്‍ അവരെ ശിക്ഷിക്കാനും അവര്‍ അവിശ്വാസികളായിരിക്കവെ തന്നെ അവരുടെ ജീവന്‍ വിട്ടുപിരിയാനുമാണ് അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്." (സൂറ: തൗബ - 55) 
അല്ലാഹു അവരെ ഒരു ഉന്നത ദൗത്യവുമായാണ് അയച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് അവര്‍ ഗ്രഹിച്ചു. അതെ, ഇരുളുകളില്‍ നിന്നും പ്രകാശത്തിലേക്കും, അടിമകളെ ആരാധിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും യഥാര്‍ത്ഥ ഉടമയെ ആരാധിക്കുന്നതിലേക്കും, ദുന്‍യാവിന്‍റെ ഞെരുക്കത്തില്‍ നിന്നും ആഖിറത്തിന്‍റെ വിശാലതയിലേക്കും, മതങ്ങളുടെ അധര്‍മ്മത്തില്‍ നിന്നും ഇസ്ലാമിന്‍റെ നീതിയിലേക്കും മാനവരാശിയെ നയിക്കാന്‍.! ഈ ദൗത്യം നിറവേറ്റിയാല്‍ അല്ലാഹു തങ്ങളെ ഉന്നതിയിലേക്കുയര്‍ത്തുമെന്ന് അവര്‍ മനസ്സിലാക്കി. താഴെ കൊടുക്കുന്ന ആയത്തുകള്‍ അവര്‍ കേട്ടിരുന്നു. 'എന്‍റെ സുകൃതരായ ദാസന്മാര്‍ ഭൂമിയെ അനന്തരാവകാശമെടുക്കും എന്ന ഉപദേശത്തിന് ശേഷം സബൂറില്‍ നാം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്" ( അന്‍ബിയാഅ്: 105) 'നിങ്ങളില്‍ നിന്നും വിശ്വസിക്കുകയും സല്‍കര്‍മ്മങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്തവരോട് അല്ലാഹു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: അവര്‍ക്കു മുമ്പുള്ളവരെ അധികാരികളാക്കിയതുപോലെ തീര്‍ച്ചയായും അവരെയും അവന്‍ ഭൂമിയില്‍ അധികാരികളാക്കും. അവര്‍ക്ക് അവന്‍ തൃപ്തിപ്പെട്ടു നല്‍കിയ മതത്തെ അവന്‍ അവര്‍ക്ക് ഉറപ്പിച്ചു കൊടുക്കും. അവരുടെ ഭയത്തിന് പകരം ഭദ്രതയെ അവന്‍ മാറ്റിക്കൊടുക്കും". (നൂര്‍: 55) 
ഇപ്പറയുന്ന നബി വചനങ്ങളും അവര്‍ ശ്രദ്ധിച്ചി രുന്നു. "അല്ലാഹു ഭൂമിയെ എനിക്ക് ചുരുട്ടി കാണിച്ചുതന്നു. അങ്ങിനെ ഞാന്‍ ഭൂമിയുടെ ഉദയാസ്തമനങ്ങള്‍ ദര്‍ശിച്ചു. നിശ്ചയം ഇവിടെയെല്ലാം എന്‍റെ ഉമ്മത്തിന്‍റെ അധികാരം ചെന്നെത്തും. ചുവന്നതും വെളുത്തതുമായ രണ്ട് നിധികളെ അല്ലാഹു എനിക്ക് നല്‍കിയിരിക്കുന്നു." (തിര്‍മിദി) 
"കിസ്റയും ഖൈസറും നശിച്ചാല്‍ പിന്നെ വേറെ കിസ്റയോ ഖൈസറോ ഉണ്ടാവുകയില്ല. അല്ലാഹുവില്‍ സത്യമായി നിങ്ങള്‍ അവരിരു കൂട്ടരുടെയും നിധികള്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ വഴിയില്‍ ചിലവഴിക്കുന്നതാണ്", (തിര്‍മിദി) 
അല്ലാഹു അവര്‍ക്ക് സഹായവും വിജയവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് അവര്‍ മനസ്സിലാക്കി. അല്ലാഹുവിന്‍റെ വാഗ്ദാനത്തില്‍ അവര്‍ ഉറച്ച് വിശ്വസിച്ചു. ആള്‍ക്കൂട്ടത്തെയും കുറവിനെയും അവര്‍ കേവലമായി കണ്ടു. പ്രശ്നങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും അവര്‍ അവഗണിച്ചു. താഴെ പറയുന്ന ആയത്തുകള്‍ അവര്‍ ഓര്‍ത്തു: 'അല്ലാഹു നിങ്ങളെ സഹായിച്ചാല്‍ ആരും നിങ്ങളെ ജയിച്ചടക്കുകയേയില്ല. അവന്‍ നിങ്ങളെ കൈവെടിഞ്ഞാല്‍ അതിന് ശേഷം നിങ്ങളെ സഹിയിക്കുന്നവന്‍ ആരുണ്ട്.? അതുകൊണ്ട് വിശ്വാസികള്‍ അല്ലാഹുവില്‍ ഭരമേല്‍പ്പിക്കട്ടെ.! (സൂറ: ആലു ഇംറാന്‍ : 160) 
"അല്ലാഹുവിന്‍റെ അനുമതിയോടു കൂടി എത്രയെത്ര ചെറുസംഘം വലിയ സമൂഹത്തെ കീഴടക്കിയിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു സഹനശീലരോടൊപ്പമാണ്. (സൂറ: ബഖറ: 249) 
മുസ്ലിം ശക്തിയുടെ രഹസ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബുദ്ധി ജീവികള്‍.! 
ഹിര്‍ഖല്‍: ഈ വസ്തുതയെ അന്നത്തെ ചില മുസ്ലിം വിരോധികള്‍ പോലും മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. ഇബ്നു കസീര്‍ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്നു: മുസ്ലിം പടപ്പുറപ്പാടിനെ കുറിച്ചറിഞ്ഞപ്പോള്‍ സിറിയക്കാരോടായി ഹിര്‍ഖല്‍ പറഞ്ഞു: 'ഒരു നൂതന ദീനിന്‍റെ വക്താക്കളാണവര്‍. അവരെ പ്രതിരോധിക്കാന്‍ ആര്‍ക്കും കഴിയില്ല. ആകയാല്‍ സിറിയയുടെ പകുതി വിഭവങ്ങള്‍ കപ്പം കൊടുക്കാമെന്നുള്ള എന്‍റെ അഭിപ്രായത്തെ നിങ്ങള്‍ അംഗീകരിക്കുക. എന്നാല്‍ റോം നിങ്ങളില്‍ തന്നെ നിലനില്‍ക്കും. ഇനി നിങ്ങള്‍ നിരാകരിച്ചാല്‍ അവര്‍ നിങ്ങളില്‍ നിന്നും സിറിയ പിടിച്ചെടുക്കും. റോമന്‍ മലകള്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ഞെരുക്കമാകും. (അല്‍ ബിദായ വന്നിഹായ: 7-5) 
എന്നാല്‍ മുസ്ലിംകളുടെ വിശ്വാസമിതായിരുന്നു; "മാനവരാശിയെ ഏകനായ അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുപ്പി ക്കാന്‍ ചുമതലപ്പെട്ടവരാണ് നാം. അല്ലാഹുവാണ് നമ്മുടെ സഹായി. നമ്മുടെ വിജയം അവന്‍ ഏറ്റതാണ്. മുസ്ലിംകളുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും വാക്കുകളും എങ്ങും എപ്പോഴും ഈ വിശ്വാസം വിളിച്ചറിയിച്ചിരുന്നു. 
ഈ കൂട്ടത്തില്‍ നിന്നും ചില സംഭവങ്ങള്‍ ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: 
അബൂബക്ര്‍ (റ) - ഉമര്‍ (റ) 
മുസ്ലിം സേനാനായകര്‍ യര്‍മൂഖില്‍ നിന്നും അബൂബക്ര്‍-ഉമര്‍ (റ) എന്നീ മഹാന്മാര്‍ക്ക് കത്തെഴുതി:  ശത്രു സമൂഹത്തിന്‍റെ വലുപ്പവും കനത്ത പരാജയത്തിന്‍റെ സാധ്യതകളും അതില്‍ വിവരിച്ചിരുന്നു. ഇതിന് മറുപടിയായി അവര്‍ എഴുതി: 
"നിങ്ങള്‍ സംഘടിച്ച് നില്‍ക്കുക. ഒറ്റക്കെട്ടായി ബഹുദൈവാരാധകരെ നേരിടുക. നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ സഹായികളാണ്. അല്ലാഹുവിനെ സഹായിക്കുന്നവനെ അവന്‍ സഹായിക്കും. നിഷേധിക്കുന്നവരെ അവന്‍ നിന്ദ്യരാക്കും. നിങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന്‍റെ കുറവ് നിമിത്തം നിങ്ങള്‍ക്ക് പരാജയം ഉണ്ടാവില്ല. പക്ഷെ, പാപങ്ങള്‍ കാരണം പരാജയം ഉണ്ടാവുക തന്നെ ചെയ്യും . അതുകൊണ്ട് അതിനെ സൂക്ഷിക്കുക". (അല്‍ ബിദായ വന്നിഹായ: 7-5) 
അലിയ്യ് (റ) 
ഇറാഖിലേക്കുള്ള യാത്രാമദ്ധ്യേ നഹാവന്ദ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഉമര്‍ (റ) സ്വഹാബാക്കളോട് അഭിപ്രായമാരാഞ്ഞപ്പോള്‍ അലിയ്യ് (റ) പറഞ്ഞു: 
"അമീറുല്‍ മുഅമിനീന്‍, മുസ്ലിംകളുടെ വിജയ-പരാജയങ്ങള്‍ എണ്ണത്തിന്‍റെ കൂടുതലിലും കുറവിലുമല്ല നില നില്‍ക്കുന്നത്. ഇസ്ലാ അല്ലാഹുവിന്‍റെ മതമാണ്. അവനാണതിനെ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത്. മുസ്ലിംകള്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ സൈന്യമാണ്. അവനാണ് അവരെ മലക്കുകളിറക്കി ആദരിക്കുകയും സഹായിക്കുകയും ചെയ്തത്. അങ്ങനെ, അത് ഇന്ന് എത്തിയ ഇടങ്ങളിലൊക്കെ എത്തി: അല്ലാഹു നമുക്ക് സഹായ-വിജയങ്ങള്‍ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവന്‍ അവന്‍റെ വാഗ്ദാനം പാലിക്കും. സൈന്യത്തെ സഹായിക്കും. (അല്‍ ബിദായ വന്നിഹായ: 7-107) 
സഅദ് (റ) -സല്‍മാന്‍ (റ) 
ഈ ഉറപ്പിന്‍റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ അവര്‍ വിപല്‍ഘട്ടങ്ങളെ തൃണവല്‍ഗണിച്ച്കൊണ്ട് അത്ഭുതങ്ങള്‍ കാണിച്ചിരുന്നു. അതെ, പരസ്പരം സംസാരിച്ച് സമാധാനപൂര്‍വ്വം കരയില്‍ നടക്കുന്നത് പോലെയാണ്, അവര്‍ കുതിരകളിലിരുന്ന് ദിജ്ല (ടൈഗ്രീസ്) മുറിച്ച് കടന്നത്. അത്ഭുതകരമായ ഒരു രംഗം തന്നെയായിരുന്നു അത്. പേര്‍ഷ്യക്കാര്‍ ഇത് കണ്ട് വിളിച്ച് പറഞ്ഞു: "ദീവാന്‍-ദീവാന അമദന്‍ദ്" (ജിന്നുകള്‍-ഭ്രാന്തന്മാര്‍ ഇതാ വരുന്നു!) തദവസരം ആ സംഘത്തിലുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് സ്വഹാബികളാണ് സഅദ്ബ്നു അബീ വഖാസ് (റ), സല്‍മാനുല്‍ ഫാരിസി (റ) എന്നിവര്‍. സഅദ് (റ) പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹു നമുക്ക് മതി. കാര്യസ്ഥരില്‍ അത്യുത്തമനാണവന്‍. നിശ്ചയം അല്ലാഹുവിന്‍റെ ഇഷ്ടദാസരെ അവന്‍ സഹായിക്കും. അവന്‍റെ ദീനിനെ വിജയിപ്പിക്കും. അവന്‍റെ ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തും. അതെ മുസ്ലിം സൈന്യത്തില്‍ അക്രമമോ നന്‍മകളെ മറികടക്കുന്ന പാപങ്ങളോ ഉണ്ടായില്ലെങ്കില്‍.!" ഇതുകേട്ട് സല്‍മാന്‍ (റ) പറഞ്ഞു: 'ഇസ്ലാം നവ നൂതനമാണ്. അല്ലാഹുവില്‍ സത്യം.! മുസ്ലിംകള്‍ക്ക് കര കീഴടങ്ങിയത് പോലെ കടലും കീഴടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സല്‍മാന്‍ പറഞ്ഞതുതന്നെ സംഭവിച്ചു. അവരാരും അതില്‍ മുങ്ങിയില്ല. അവരുടെ ഒരു സാധനവും നഷ്ടപ്പെട്ടതുമില്ല". (അല്‍ബിദായ വന്നിഹായ: 1ബ65) 
അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു റവാഹ (റ) 
ഹൃദയാടിവാരത്തില്‍ അടിയുറച്ച ഈ വിശ്വാസം അവരില്‍ സ്വസ്ഥതയും സമാധാനവും പതിവുകളെ മാറ്റി മറിക്കുന്ന ധൈര്യവും പ്രദാനം ചെയ്തു. അവര്‍ എണ്ണത്തെയും വണ്ണത്തെയും നിസ്സാരമായി കണ്ടു. ഭൗതികതയെ അവര്‍ ആരാധിച്ചില്ല. സൃഷ്ടികളെ അവര്‍ സ്രഷ്ടാവായി കണ്ടില്ല. ദീനീ ശക്തി കൊണ്ടാണ് അവര്‍ പോരാടിയത്. ഇസ്ലാമായിരുന്നു അവരുടെ വിജയ നിദാനം. അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു റവാഹ (റ) യുടെ വാചകം ഇതിന് തെളിവാണ്. 
ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖില്‍ നിന്നും യൂനുസ് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു ലക്ഷം റോമക്കാരും ഒരു ലക്ഷം ക്രൈസ്തവരുമായി ഹിര്‍ഖല്‍ വരുന്ന വിവരം മൂവായിരം പേര്‍ മാത്രമുള്ള മുസ്ലിം സൈന്യം അറിഞ്ഞു. അപ്പോള്‍ ഇത്രയും വലിയ സൈന്യത്തോട് എതിരിടണമോ അതല്ല, നബി (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) യെ വിവരം ധരിപ്പിക്കണമോ എന്ന ആശങ്ക നേരിട്ടു. ഇതുകണ്ട അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു റവാഹ (റ) സ്വഹാബത്തിനെ നോക്കി ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: "അല്ലയോ സ്നേഹിതരെ, നിങ്ങള്‍ എന്തുകാര്യത്തെ കുറിച്ചാണ് ഭയപ്പെടുന്നത്.? എന്ത് ഉദ്ദേശത്തിന്‍റെ പേരിലാണ് നിങ്ങള്‍ പുറപ്പെട്ടു വന്നിരിക്കുന്നത്.? നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം ശഹാദത്താണല്ലോ. മുസ്ലിംകളായ നാം ഒരിക്കലും കായിക ബലത്തെയും സൈനിക പെരുപ്പത്തെയും കണ്ടു കൊണ്ട് യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടില്ല. അല്ലാഹു നമ്മെ ബഹുമാനിച്ച സത്യദീനിന്‍റെ പേരില്‍ മാത്രമാണ് നാം സമരം ചെയ്ത് കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. മുന്നോട്ടു ഗമിക്കുക. ഒന്നുകില്‍ ശഹാദത്ത്. അല്ലെങ്കില്‍ വിജയം. രണ്ടിലൊരു ഭാഗ്യം നമുക്ക് ലഭിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും". ഇതുകേട്ട് മുസ്ലിംകളെല്ലാം ധീരതയോടെ മുന്നേറുകയും മൂത്തത് എന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി യുദ്ധം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. (അല്‍ബിദായ: 4-248) 
അബൂ ഉബൈദ (റ) 
അവരുടെ നായകനായ തിരുനബി (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) അവരോട് പ്രവചനം നടത്തിയ വിജയ-മുന്നേറ്റങ്ങളെ കുറിച്ച് അവര്‍ക്ക് പൂര്‍ണ്ണ ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. ഇവയില്‍ നിന്നും വല്ലതും അവര്‍ കണ്ടാല്‍ അവര്‍ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നു: 'അല്ലാഹുവും അവന്‍റെ റസൂലും ഞങ്ങളോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത കാര്യമാണിത്. അല്ലാഹുവും അവന്‍റെ റസൂലും സത്യം പറഞ്ഞു". അത് അവര്‍ക്ക് വിശ്വാസവും ആത്മാര്‍പ്പണവും വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുക തന്നെ ചെയ്തു". (അഹ്സാബ്: 22)
യര്‍മൂക് യുദ്ധദിവസം ഒരു വ്യക്തി അബൂ ഉബൈദ (റ) യുടെ അരികില്‍ വന്ന് പറഞ്ഞു: ഞാന്‍ മദീനയിലേക്ക് പോവുകയാണ്. നബി (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) യോട് പറയാന്‍ വല്ല സന്ദേശവുമുണ്ടോ.? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഉണ്ട്. തങ്ങള്‍ക്ക് എന്‍റെ സലാം പറഞ്ഞശേഷം പറയുക. തിരുമേനീ, ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് ഞങ്ങളോട് ചെയ്ത വാഗ്ദാനം ശരിയായ നിലയില്‍ ഞങ്ങള്‍ എത്തിച്ചിരിക്കുന്നു". (അല്‍ ബിദായ: 7-12) 
ഘാലിദ് (റ) 
തങ്ങളുടെ എണ്ണക്കുറവും ബലഹീനതയും ശത്രുക്കളുടെ പണപ്പെരുപ്പവും ശക്തിയും അവരെ കുലുക്കിയിരുന്നില്ല. ഉടയ്ക്കാന്‍ കഴിയുന്ന കളിമണ്‍ കട്ടകളും കൊയ്യാന്‍ പാകമായ കൃഷിയിടങ്ങളുമായാണ് അവര്‍ ശത്രുക്കളെ കണ്ടിരുന്നത്. 
ഘാലിദ് (റ) ഇറാഖില്‍ നിന്നും റോമിനെ ലക്ഷ്യമിട്ടപ്പോള്‍ അറേബ്യന്‍ ക്രൈസ്തവരിലൊരാള്‍ പറഞ്ഞു. റോമക്കാരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്. മുസ്ലിംകളുടെ എണ്ണം വളരെ കുറവുമാണ്. ഘാലിദ് (റ) പറഞ്ഞു: 'നിനക്ക് നാശം.! റോമക്കാരെക്കൊണ്ട് നീ എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തുകയാണോ.? സഹായമാണ് സൈന്യത്തിന്‍റെ ആധിക്യം. പരാജയമാണ് അതിന്‍റെ എണ്ണക്കുറവ്. അല്ലാതെ ആളുകളുടെ എണ്ണമല്ല. അല്ലാഹുവില്‍ സത്യം.! എന്‍റെ കുതിര അശ്ഖറിന്‍റെ കുളമ്പ് രോഗം ഭേദപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കില്‍ എന്ന് ഞാനാശിക്കുന്നു. (ഇറാഖില്‍നിന്നും വരുന്നതിനിടയില്‍ ആ കുതിരയുടെ കുളമ്പില്‍ ഒരു രോഗം ബാധിച്ചിരുന്നു.) 
രിബ്ഇയ്യുബ്നു ആമിര്‍ (റ) 
ദീനും, ദീനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയുമായിരുന്നു അവര്‍ക്കേറ്റം പ്രിയങ്കരവും വലുതും. ദുന്‍യാവും അതിന്‍റെ അലങ്കാര-ആര്‍ഭാടങ്ങളും അവരുടെ മുമ്പില്‍ കേവലമായിരുന്നു. അതിന്‍റെ അടിമകളെ അവര്‍ക്ക് നിസ്സാരമാ യിരുന്നു. രാജാക്കന്മാരുടെ ജാഡകളേയും നേതാക്കന്മാരുടെ പൊങ്ങച്ചങ്ങളേയും സമ്പന്നരുടെ സുഖാഢംബരങ്ങളേയും അവര്‍ നോക്കിയത് കുട്ടികളുടെ കളി-വിനോദങ്ങളെയും ചപ്പുചവറുകള്‍ കുത്തിനിറച്ച പാവകളെയും പോലെയാണ്. 
ഖാദിസിയ്യ യുദ്ധത്തിന്‍റെ നായകന്‍ സഅദ് (റ) പേര്‍ഷ്യന്‍ പടയുടെ തേരാളിയായ റുസ്തമിന്‍റെ അരികിലേക്ക് രിബ്ഇയ്യുബ്നു ആമിറിനെ ദൂതനായി അയച്ചു. സ്വര്‍ണ്ണം പൂശിയ പരവതാനികള്‍ വിരിച്ച, ഉയര്‍ന്ന തരം തലയിണകള്‍ നിരത്തിയ, വില പിടിച്ച മുത്തുകള്‍ മിന്നിത്തിളങ്ങുന്ന കൊട്ടാരത്തിലേക്ക്, താഴ്ന്നതരം വസ്ത്രമണിഞ്ഞ്, വില കുറഞ്ഞ വാളും പരിചയും കുതിരയുമായി അദ്ദേഹം കടന്നു ചെന്നു. സുവര്‍ണ്ണ വിരിയുടെ അരികില്‍ കുതിര ചവുട്ടിയശേഷം അദ്ദേഹം കുതിരപ്പുറത്തു നിന്നും ഇറങ്ങി. ഒരു തൂണില്‍ അതിനെ ബന്ധിച്ചു. വാളും പരിചയും പിടിച്ച് പടത്തൊപ്പി അണിഞ്ഞ നിലയില്‍ മുന്നോട്ടു നീങ്ങി. പരിചാരകന്‍ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു. "ആയുധങ്ങള്‍ താഴെ വെക്കുക." അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "ഞാന്‍ സ്വയം വന്നതല്ല. നിങ്ങള്‍ വിളിച്ചിട്ട് വന്നതാണ്. ഒന്നുകില്‍ എന്നെ ഈ നിലയില്‍ വിടുക. അല്ലെങ്കില്‍ ഞാന്‍ മടങ്ങുകയാണ്." സ്വര്‍ണ്ണക്കട്ടിലില്‍ ഇരുന്ന റുസ്തം പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തെ വിടുക. പരവതാനിയില്‍ വാള്‍ കുത്തിക്കീറിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് ചെന്നു. അവര്‍ ചോദിച്ചു: "നിങ്ങള്‍ എന്തിനാണ് വന്നത്.?" അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 
അല്ലാഹുവിന്‍റെ അടിമകളെ ആരാധിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും അല്ലാഹുവിന്‍റെ അടിമത്വത്തിലേക്ക്, ദുന്‍യാ വിന്‍റെ ഞെരുക്കത്തില്‍ നിന്നും അതിന്‍റെ വിശാലതയിലേക്ക്, മതങ്ങളുടെ അക്രമത്തില്‍നിന്നും ഇസ്ലാമിന്‍റെ നീതിയിലേക്ക്, അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചവരെ നയിക്കാന്‍ അല്ലാഹു ഞങ്ങളെ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്‍റെ ദീനിലേക്ക് ജനങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നതിന് അതുമായി ഞങ്ങളെ അയച്ചിരിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും അതിനെ സ്വീകരിച്ചാല്‍ നാം അത് അംഗീകരിച്ച് അവരില്‍നിന്നും പിന്‍വാങ്ങും. ആരെങ്കിലും അതിനെ നിരാകരിച്ചാല്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ വാഗ്ദാനം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ ഞങ്ങള്‍ അവരോട് അടരാടും." അവര്‍ ആരാഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്‍റെ വാഗ്ദാനം എന്താണ്.? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ' 'നിഷേധികളോട് പോരാടി മരണം വരിച്ചവര്‍ക്ക് സ്വര്‍ഗ്ഗാരാമം. മരിക്കാത്തവര്‍ക്ക് വിജയ വൈജയന്തി." 
റുസ്തം പറഞ്ഞു: നിങ്ങള്‍ പറഞ്ഞത് ഞാന്‍ കേട്ടു. നിങ്ങളുടെ കാര്യത്തില്‍ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിന് ഞങ്ങള്‍ക്കല്‍പ്പം സാവകാശം നല്‍കാമോ.? രിബ്ഇയ്യ്: എത്രദിവസം വേണം.? ഒന്നോ രണ്ടോ.? റുസ്തം: അല്ല, ഞങ്ങളുടെ നേതാക്കള്‍ക്ക് കത്തെഴുതി മറുപടി കിട്ടുന്നത് വരെ. രിബ്ഇയ്യ്: ശത്രുക്കളുമായി കണ്ടുമുട്ടിയാല്‍ മൂന്ന് ദിവസത്തിലധികം പിന്തിക്കാന്‍ ഞങ്ങളുടെ നബി (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ട് മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളില്‍ മൂന്നാലൊരു കാര്യം തിരഞ്ഞെടുത്തു കൊള്ളുക. റുസ്തം: താങ്കള്‍ അവരുടെ നായകനാണോ.? രിബ്ഇയ്യ്: 'അല്ല പക്ഷെ, മുസ്ലിംകള്‍ ഒറ്റ ശരീരം പോലെയാണ്. അവര്‍ പരസ്പരം സഹായികളാണ്". റുസ്തം തന്‍റെ സമൂഹ നായകരെ വിളിച്ചുകൂട്ടി ചോദിച്ചു. ഇദ്ദേഹത്തിന്‍റെ സംസാരത്തെക്കാള്‍ അന്തസ്സും അഭിമാനവും നിറഞ്ഞ മറ്റൊരു വാക്ക് നിങ്ങള്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ.? അവര്‍: അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ, നിങ്ങള്‍ അങ്ങോട്ട് ചായുകയാണോ.? നിങ്ങളുടെ പൂര്‍വ്വമതത്തെ വിട്ട് ഈ പട്ടിയുടെ മതത്തിലേക്ക് പോവുകയാണോ.? അയാളുടെ വേഷം കണ്ടില്ലേ.? റുസ്തം: നിങ്ങള്‍ക്ക് നാശം.! വസ്ത്രത്തിലേക്കല്ല നോക്കേണ്ടത്. സംസാരത്തിലേക്കും ജീവിതത്തിലേക്കുമാണ് നോക്കേണ്ടത്. അറബികള്‍ വസ്ത്രങ്ങളിലും അന്നപാനീയങ്ങളിലും ലാളിത്യം കാട്ടുന്നവരാണ്. (അല്‍ ബിദായ വന്നിഹായ: 7: 39-40) 
മുഗീറതുബ്നു ശുഅ്ബ (റ) 
മറ്റൊരിക്കല്‍ മുഗീറതുബ്നു ശുഅ്ബ (റ) റുസ്തമിനെ കാണാന്‍ പോയപ്പോള്‍ റുസ്തമിന്‍റെ കട്ടിലില്‍ കയറി ഇരുന്നു. ഇതുകണ്ട് ദൂതര്‍ ഒച്ചപ്പാടുണ്ടാക്കിയപ്പോള്‍ മുഗീറ (റ) പറഞ്ഞു: "ഇവിടെ ഇരുന്നത് കൊണ്ട് എനിക്ക് ഒരു മഹത്വവും കൂടിയിട്ടില്ല. നിങ്ങളുടെ നേതാവിന്‍റെ മഹത്വമൊന്നും കുറഞ്ഞിട്ടുമില്ല". റുസ്തം പറഞ്ഞു: 'ഇദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്" (അല്‍ ബിദായ വന്നിഹായ : 7: 40) 
സ്വഹാബത്തിന്‍റെ സ്വഭാവ ശുദ്ധി 
സ്വഹാബികളുടെ സ്വഭാവ സമുന്നതിയും സമുല്‍കൃഷ്ട രീതികളും അവരുടെ വിജയ-മുന്നേറ്റത്തിന്‍റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു. അവര്‍ എങ്ങും എന്നും സ്വഭാവ രീതികളില്‍ ഉന്നത നിലവാരം പുലര്‍ത്തിയിരുന്നു. ഇതിലൂടെ ഇതരര്‍ അവരുമായി ഇണങ്ങിച്ചേര്‍ന്നു. വാളും വടിയും അമ്പും കുന്തവും പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ അവര്‍ക്ക് കീഴ്പ്പെട്ടിരുന്നു. അവര്‍ ലോകമഖിലം ജയിച്ച് മുന്നേറുമെന്നും മലക്കുകള്‍ക്കും മൃഗങ്ങള്‍ക്കുമിടയിലുള്ളത് പോലെ ഇവര്‍ക്കും അപരര്‍ക്കും ഇടയില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടെന്നും അവരെ അടുത്തറിഞ്ഞവരെല്ലാം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിരുന്നു. അബൂ ഇസ്ഹാഖ് പറയുന്നു: 
ഒരൊട്ടകത്തെ കറക്കുന്ന സമയത്തിനുള്ളില്‍ സ്വഹാബികള്‍ ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. പരാജിതരായി മടങ്ങി വന്ന റോമന്‍ സൈന്യത്തോട് ഹിര്‍ഖല്‍ ചോദിച്ചു: നിങ്ങള്‍ക്കെന്തു പറ്റി.? നിങ്ങള്‍ നേരിട്ടവര്‍ നിങ്ങളെ പോലുള്ള മനുഷ്യരല്ലേ.? അവര്‍: അതെ. ഹിര്‍ഖല്‍: എണ്ണത്തില്‍ നിങ്ങളാണോ അവരാണോ കൂടുതല്‍.? അവര്‍: 'എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഞങ്ങളായിരുന്നു എണ്ണത്തില്‍ മുന്നില്‍". ഹിര്‍ഖല്‍: എങ്കില്‍ നിങ്ങളെന്തിനാണ് പിന്തിരിഞ്ഞോടിയത്.? പ്രധാനികളില്‍പ്പെട്ട ഒരു വയോധികന്‍ പറഞ്ഞു: 'അവര്‍ (സ്വഹാബികള്‍) ഇരവുകളില്‍ വിനയ-വണക്കങ്ങള്‍ നടത്തുന്നു. പകലുകളില്‍ നോമ്പനുഷ്ടിക്കുന്നു. കരാറുകള്‍ പാലിക്കുന്നു. നന്മ കല്പിക്കുന്നു. തിന്മ നിരോധിക്കുന്നു. അവര്‍ക്കിടയില്‍ നീതിയും ന്യായവും പുലര്‍ത്തുന്നു. നാമാകട്ടെ, മദ്യപാനം നടത്തുന്നു. വ്യഭിചരിക്കുന്നു. നിഷിദ്ധ കാര്യങ്ങള്‍ കാട്ടിക്കൂട്ടുന്നു. കരാര്‍ ലംഘിക്കുന്നു. കോപിക്കുകയും മര്‍ദ്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തിന്മ കല്‍പിക്കുന്നു. നന്മ തടയുന്നു. ഭൂമിയില്‍ നാശമുണ്ടാക്കുന്നു. ഇതാണ് അവരുടെ വിജയത്തിന്‍റെയും നമ്മുടെ പരാജയത്തിന്‍റെയും കാരണം". ഹിര്‍ഖല്‍ പറഞ്ഞു: 'താങ്കള്‍ പറഞ്ഞത് സത്യം തന്നെ". (അല്‍ബിദായ: 7: 15) 
മുസ്ലിംകളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ തടവു പുള്ളിയായി കഴിഞ്ഞ ഒരാളോട്, മുസ്ലിംകളെ കുറിച്ച് ഹിര്‍ഖല്‍ ആരാഞ്ഞപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അവര്‍ പകലില്‍ പടക്കുതിരകളും ഇരവില്‍ വിനയ-വണക്കങ്ങള്‍ നടത്തുന്നവരും, ആഹാരം പൈസ മുടക്കി കഴിക്കുന്നവരുമാണ്. സലാം പറയാതെ അവര്‍ എവിടെയും പ്രവേശിക്കാറില്ല. എതിരാളികള്‍ യുദ്ധം തുടങ്ങാതെ അവര്‍ യുദ്ധം തുടങ്ങാറില്ല". ഹിര്‍ഖല്‍ പറഞ്ഞു: 'നീ പറയുന്നത് സത്യമാണെങ്കില്‍ അവര്‍ ഞാനീ നില്‍ക്കുന്ന സ്ഥലം പിടിച്ചടക്കുക തന്നെ ചെയ്യും". 
റോമന്‍ സൈന്യത്തില്‍ പെട്ട ഒരാള്‍ ഒരു റോമന്‍ നേതാവിന് മുമ്പാകെ മുസ്ലിംകളെ വര്‍ണ്ണിച്ചതിങ്ങനെയാണ്. '...... അവരുടെ ഖുര്‍ആന്‍ പാരായണത്തിന്‍റെയും ദിക്റന്‍റെയും ശബ്ദം നിമിത്തം നിങ്ങള്‍ അടുത്തുള്ളയാളോട് എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാല്‍ അയാള്‍ ഒന്നും മനസ്സിലാക്കുകയില്ല". റോമന്‍ നേതാവ് കൂട്ടുകാരോടായി പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങള്‍ക്ക് നേരിടാന്‍ കഴിയാത്ത ഒരു ശക്തിയാണവര്‍". (അല്‍ ബിദായ: 7: 16) 
സ്വഹാബികളുടെ സ്വഭാവ രീതികള്‍ ശത്രുക്കളെ അവരുടെ മിത്രങ്ങളാക്കി. എന്തിനേറെ, തങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലുള്ളവരെക്കാള്‍ അവര്‍ മുസ്ലിംകള്‍ക്ക് സ്ഥാനം നല്‍കുകയും അവരുടെ വിജയം ആഗ്രഹിക്കുകയും ശത്രുക്കളെ നേരിടുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഫുതൂഹുല്‍ ബുല്‍ദാനില്‍ ബലാദുരി ഉദ്ധരിക്കുന്നു: 
'മുസ്ലിംകളെ നേരിടാന്‍ ഹിര്‍ഖല്‍ വന്‍ സൈന്യവുമായി യര്‍മൂഖിലേക്ക് വരുന്നുണ്ടെന്ന വിവരം മുസ്ലിംകള്‍ അറിഞ്ഞപ്പോള്‍ അവര്‍ ഹിമ്മസ്വ് കാരില്‍ നിന്നും വാങ്ങിയിരുന്ന കപ്പം തിരികെ നല്‍കിക്കൊണ്ട് പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളില്‍ നിന്നും ഞങ്ങള്‍ വാങ്ങിയിരുന്ന കപ്പം ഞങ്ങളിതാ തിരികെ നല്‍കുന്നു. ഇനി നിങ്ങളുടെ കാര്യം നിങ്ങള്‍ തന്നെ നോക്കുക". ഹിമ്മസ്വ് നിവാസികള്‍ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ ഭരണവും നീതി നിഷ്ഠയുമാണ് ഞങ്ങള്‍ക്കേറ്റം പ്രിയങ്കരം. ഹിര്‍ഖലിന്‍റെ സൈന്യത്തെ നിങ്ങളോടൊപ്പം ഞങ്ങളും നേരിടാം. യഹൂദ-ക്രൈസ്തവരായ അന്നാട്ടുകാര്‍ അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്തു. അവര്‍ നഗര കവാടങ്ങള്‍ അടച്ച് അതിന് കാവല്‍ നിന്നു. അവര്‍ പറഞ്ഞു: "മുസ്ലിംകള്‍ക്ക് മുമ്പ് ഞങ്ങള്‍ വലിയ മര്‍ദ്ദന-പീഢനങ്ങളിലായിരുന്നു. റോമക്കാര്‍ ഇപ്പോള്‍ മുസ്ലിംകളെ പരാജയപ്പെടുത്തിയാല്‍ നമ്മുടെ പഴയ അവസ്ഥ മടങ്ങി വരും" അങ്ങനെ, അല്ലാഹു അവിശ്വാസികളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മുസ്ലിംകളെ വിജയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോള്‍ അവര്‍ നഗര കവാടങ്ങള്‍ തുറന്ന് ആഹ്ളാദപൂര്‍വ്വം മുസ്ലിംകളെ എതിരേല്‍ക്കുകയും മുസ്ലിംകള്‍ക്ക് കപ്പം കൊടുത്തു കഴിഞ്ഞ് കൂടുകയും ചെയ്തു". 
മുസ്ലിംകള്‍, ഇസ്ലാമിനെ അവഗണിച്ചപ്പോള്‍... 
കാലഘട്ടം മുന്നോട്ട് കുതിച്ചു. മുസ്ലിംകളുടെ മനസ്സുകള്‍ മരവിച്ചു. "നന്മ ഉപദേശിക്കുകയും തിന്മ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മാനവരാശിക്ക് നന്മ പകരാന്‍ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട സമുന്നത സമുദായമാണ് നിങ്ങള്‍.!' എന്ന വിശുദ്ധ വാക്യം അവര്‍ മറന്നു. സൃഷ്ടികളെ ആരാധിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും സ്രഷ്ടാവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിലേക്ക് മാനവരാശിയെ നയിക്കാന്‍ വേണ്ടിയാണ് മുന്‍ഗാമികള്‍ തങ്ങളുടെ നാടും വീടും വിട്ടിറങ്ങിയതെന്ന് അവര്‍ ഓര്‍ത്തില്ല. അവര്‍ മനുഷ്യര്‍ പടച്ചുണ്ടാക്കിയ രീതിയില്‍ ജനങ്ങളെ ഭരിക്കാന്‍ തുടങ്ങി. നബിയെ അംഗീകരിക്കാത്ത, ഇലാഹീ സന്ദേശത്തില്‍ വിശ്വാസമില്ലാത്ത, പരലോകത്തെക്കുറിച്ച് ഭയവും വിചാരണ യെക്കുറിച്ച് വിചാരവും ഇല്ലാത്ത, സര്‍വ്വ തന്ത്ര സ്വതന്ത്രമായ ജീവിതം അവര്‍ തെരഞ്ഞെടുത്തു. ഇന്നലെ അവര്‍ നേരിട്ട ജാഹിലിയ്യാ സന്തതികളുടെ നാഗരിക-സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ-സ്വഭാവ-ജീവിത രീതികള്‍ അവര്‍ അനുകരിച്ചു. തീറ്റിയും, കുടിയും സുഖഭോഗവുമല്ലാതെ മറ്റൊരു ചിന്തയും അവര്‍ക്കില്ലാതായി. അവരുടെ രാജാക്കന്മാരും നേതാക്കന്മാരും ഫിര്‍ഔന്മാരോടും, സമ്പന്നര്‍ സുഖലോലുപന്മാരോടും സദൃശ്യരായി. അധികാരങ്ങള്‍ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അസൂയ, വൈരാഗ്യം, മാത്സര്യം, ഭൗതിക വിഭാഗങ്ങളിലുള്ള ആശ-ആര്‍ത്തി, സുഖഭോഗങ്ങളില്‍ ആണ്ടിറങ്ങല്‍, ആഘിറത്തെ അവഗണിക്കല്‍, പരസ്പരം രക്തം ചിന്തല്‍, അഭിമാനത്തിന് ക്ഷതമുണ്ടാക്കല്‍, അവകാശ ധ്വംസനം, വാഗ്ദാന ലംഘനം, അല്ലാഹുവിന്‍റെ നിയമങ്ങള്‍ തിരസ്കരിക്കല്‍, അക്രമത്തെ അനുകൂലിക്കല്‍, അല്ലാഹു നല്‍കിയ ധനം ധൂര്‍ത്തടിക്കല്‍, നികൃഷ്ടതകള്‍ പരത്തല്‍, പുത്തന്‍ കുറ്റങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കല്‍... ഇങ്ങിനെ മഹാ പാപങ്ങളും തിന്മകളും അവര്‍ക്കിടയില്‍ തഴച്ച് വളര്‍ന്നു. 
ഇത്തരുണത്തില്‍ പ്രവിശാലമായ ഭരണകൂടവും സര്‍വ്വസജ്ജരായ സൈന്യവും നിറഞ്ഞ് കവിഞ്ഞ ഖജനാവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ജനങ്ങള്‍ക്ക് മുസ്ലിംകളോടുള്ള ആദരവും ഭയവും കുറഞ്ഞു. യസീദുബ്നു അബ്ദുല്‍ മലികിന്‍റെ ദൂതന്മാര്‍ കപ്പം പിരിക്കാനായി സിജിസ്ഥാനില്‍ വന്നപ്പോള്‍ അവിടുത്തെ രാജാവ് റത്ബീല്‍ ചോദിച്ചു:നമസ്കാരത്തിന്‍റെ കാരണത്താല്‍ മുഖം കറുത്ത, വയറൊട്ടിയ, താഴ്ന്ന ചെരുപ്പുകള്‍ ധരിച്ച കുറെ ആളുകളാണ് മുമ്പ് വന്നിരുന്നത്. അവര്‍ക്കെന്ത് പറ്റി.? ദൂതന്മാര്‍ പറഞ്ഞു: "അവര്‍ മരിച്ചു പോയി." രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'മുഖസൗന്ദര്യത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ അവരെക്കാളും സുമുഖരാണെങ്കിലും അവര്‍ നിങ്ങളെക്കാള്‍ വാഗ്ദത്ത പാലകരും അചഞ്ചല മാനസരുമായിരുന്നു". (ഫുതുഹുല്‍ ബുല്‍ദാന്‍: 401) 
ഹിജ്റ രണ്ടാം ശതകത്തിലെ അവസ്ഥ ഇതാണെങ്കില്‍ തുടര്‍ന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അവസ്ഥയെന്തായി രിക്കും.? അതെ, മേല്‍പറഞ്ഞ അപകട കാര്യങ്ങള്‍ അധികരിച്ച് കൊണ്ടിരുന്നു. ഭൂമിയില്‍ നന്മ വളര്‍ത്തിയ ശേഷം മുസ്ലിംകള്‍ അതിനെ നശിപ്പിച്ചു. അല്ലാഹുവിന്‍റെ താപ-കോപങ്ങള്‍ അവര്‍ വിളിച്ചു വരുത്തി. 
അങ്ങനെ അല്ലാഹു കോപിച്ചു. മുസ്ലിംകള്‍ ഇസ്ലാമിക നാമം വഹിക്കുകയും അങ്ങിങ്ങായി സജ്ജനങ്ങള്‍ സുകൃതങ്ങളില്‍ മുഴുകുകയും ചില ദീനീ ചിഹ്നങ്ങളും ആരാധനാ കാര്യങ്ങളും നില നില്‍ക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിലും അല്ലാഹു കടുത്ത മാനസരായ ഒരു കൂട്ടം മനുഷ്യരെ മുസ്ലിംകള്‍ക്കെതിരില്‍ അഴിച്ചു വിട്ടു. മംഗോളിയര്‍, താര്‍ത്താരികള്‍. വിവരവും വിവേകവും തൊട്ടു തീണ്ടിയിട്ടില്ലാത്ത അവര്‍ മുസ്ലിംകളിലേക്ക് വാളോങ്ങി. അവരുടെ രക്തപ്പുഴകള്‍ ഒഴുക്കി. തലയോട്ടികള്‍ കൂട്ടിയിട്ടുരസി. ഒരു ക്രൂരതയും അവര്‍ ബാക്കി വെച്ചില്ല. മുസ്ലിംകളുടെ മനസ്സുകളില്‍ ഭയവും ഭീരുത്വവും ഇരച്ചുകയറി. താര്‍ത്താരികള്‍ പരാജയപ്പെട്ടു എന്ന വാക്ക് തന്നെ അവര്‍ക്ക് അവിശ്വസനീയമായി. 
അല്ലാമാ ഇബ്നുല്‍ അസീര്‍ പറയുന്നു. "താര്‍ത്താരികള്‍ തോറ്റു എന്നാരെങ്കിലും പറഞ്ഞാല്‍ നീ വിശ്വസിക്കരുത്' എന്ന് ചില പ്രധാനികള്‍ പറയുന്നതായി ഞാന്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ജനങ്ങളുടെ മനസ്സില്‍ ഭീരുത്വം പടര്‍ന്നു പിടിച്ചു. താര്‍ത്താരികളിലെ ഒരാള്‍ ഒരു സംഘം മുസ്ലിംകളെ ഒറ്റക്ക് കൊല ചെയ്തിരുന്നു. ഒരു താര്‍ത്താരി സ്ത്രീ ഒരു വീട്ടില്‍ കയറി അതിലെ മുഴുവന്‍ അംഗങ്ങളേയും വക വരുത്തി. ഒരു താര്‍ത്താരി നൂറുകണക്കിന് മുസ്ലിംകളുള്ള ഒരു പ്രദേശത്ത് കയറി. അതിലൊരാളെ പോലും അയാള്‍ ബാക്കി വെച്ചില്ല. ഒരു താര്‍ത്താരി ഒരു മുസ്ലിമിനെ പിടികൂടി. കൊല്ലാന്‍ സാധനമൊന്നും കയ്യില്‍ ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ അയാള്‍ പറഞ്ഞു. "നീ നിന്‍റെ തല ഈ പാറയില്‍ താഴ്ത്തി വെക്കുക. അനങ്ങിപ്പോകരുത്." താര്‍ത്താരി ദൂരെപ്പോയി വാള്‍ എടുത്ത് കൊണ്ട് വന്ന് കൊലപ്പെടുത്തുന്നത് വരെ ആ മുസ്ലിം തല ഉയര്‍ത്തിയില്ല"... ഇബ്നു അസീര്‍ പറയുന്നു: "ഇത്തരം ഉദാഹരണങ്ങള്‍ അനവധിയാണ്" 
ഈ മഹാ ദുരന്തത്തിന്‍റെ വിവരണം നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ് അല്ലാമാ ഇബ്നു അസീര്‍ (റ) കുറിച്ച വാചകങ്ങള്‍ ശ്രദ്ധിക്കുക: "കുറെ വര്‍ഷങ്ങളോളം ഈ സംഭവങ്ങള്‍ വിവരിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും ഞാന്‍ മടിച്ചു നിന്നു. അവയുടെ വ്യാപകത്വവും അവയോട് എനിക്കുള്ള വെറുപ്പമായിരുന്നു കാരണം. ഇപ്പോഴും അതിന് മുതിരാന്‍ എനിക്ക് മടിയുണ്ട്. ഇസ്ലാമിന്‍റെയും മുസ്ലിമിന്‍റെയും ചരമഗാനമാലപിക്കാന്‍ ആര്‍ക്കാണ് കഴിയുക.? ആ കഥ പറയല്‍ എളുപ്പമായി തോന്നുന്നത് ആര്‍ക്കാണ്".? ഹാ കഷ്ടം, എന്‍റെ മാതാവ് എനിക്ക് ജന്മം തന്നില്ലായിരുന്നുവെങ്കില്‍.! ഞാന്‍ വിസ്മൃതനായിരുന്നുവെങ്കില്‍.! പല സുഹൃത്തുക്കളും ഇതിനുമുമ്പ് എന്നെ ഇതിന് നിര്‍ബന്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പോഴൊക്കെ അതിന് തയ്യാറാകാതെ ഞാന്‍ ഉറച്ചു നില്‍ക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാല്‍, അതുകൊണ്ട് യാതൊരു ഗുണവുമില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഗതകാലത്ത് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാത്ത അതിഭീകരവും അത്യത്ഭുതകരവുമായ സംഭവങ്ങള്‍ ഞാന്‍ വിവരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. മുഴുവന്‍ മനുഷ്യരുടെ മേലും വിശിഷ്യാ, മുസ്ലിംകളുടെ മേല്‍ വന്നു പതിച്ച ഒരു അത്യാഹിതമാണ്. ആദം (അ)യുടെ സൃഷ്ടിപ്പിന് ശേഷം അത്തരമൊരു അത്യാഹിതം സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. ബുഘ്തുനസ്ര്‍, ബനൂ ഇസ്റാഈലികളെ വധിച്ചതും ജൂത ദേവാലയം നശിപ്പിച്ചതുമാണ് ഏറ്റം വലിയ അത്യാഹിതങ്ങളിലൊന്ന്. പക്ഷെ, ഈ ശപിക്കപ്പെട്ടവര്‍ നശിപ്പിച്ച രാജ്യങ്ങളെവിടെ.? ജറൂസലം എവിടെ.? ഇവര്‍ നശിപ്പിച്ച ഓരോ രാജ്യങ്ങളും ജറൂസലമിനെക്കാള്‍ വലുതാണ്. താര്‍ത്താരികള്‍ നശിപ്പിച്ച ഒരൊറ്റ നഗരത്തില്‍ തന്നെ ബനൂ ഇസ്റാഈലികളെക്കാള്‍ അധികം ജനങ്ങള്‍ വസിച്ചിരുന്നു. ഇനിയൊരിക്കലും ലോകം ഇത്തരമൊരു അത്യാഹിതം കാണുകയില്ലെന്നു നാം പ്രത്യാശിക്കുക." (അല്‍ കാമില്‍ : 12-147,148) 
എന്നാല്‍ ഇത്തരം മഹാദുരന്തങ്ങളും മുസ്ലിംകളെ ഉണര്‍ത്താന്‍ പര്യാപ്തമായില്ല. അവര്‍ ലഹരിയില്‍നിന്നും തല ഉയര്‍ത്തിയില്ല. തെറ്റുകള്‍ തിരുത്തിയില്ല. അല്ലാഹുവിന്‍റെ വാചകങ്ങള്‍ അവരില്‍ പുലര്‍ന്നു; നബിയേ, താങ്കളുടെ ജീവനാണേ സത്യം.! അവരുടെ ലഹരിയില്‍ അവര്‍ അന്ധമായി ഉഴലുകയാണ്. (ഹിജ്ര്‍ 72) 
'നമ്മുടെ ശിക്ഷ അവരില്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്നപ്പോള്‍ എന്തുകൊണ്ട് അവര്‍ എളിമയുള്ളവരായില്ല.?' പക്ഷെ, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ കടുത്തു. അവരുടെ ദുഷ്കര്‍മ്മങ്ങള്‍ പിശാച് അവര്‍ക്ക് ആകര്‍ഷകമാക്കിക്കാട്ടി. (അന്‍ആം: 43)" ശിക്ഷകൊണ്ട് അവരെ നാം പിടികൂടിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാല്‍ അവരുടെ നാഥനോട് അവര്‍ എളിമ കാട്ടുന്നില്ല. വിളിച്ചു കേഴുന്നുമില്ല." (മുഅ്മിനൂന്‍: 76) മുസ്ലിംകള്‍ അശ്രദ്ധയിലും അവഗണനയിലും കളി-തമാശകളിലും മുഴുകിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ഇബ്നു അസീര്‍ തന്നെ പറയട്ടെ: 
"മുസ്ലിം രാജാക്കന്മാരിലാരിലും ദീനീ ജിഹാദിലും സേവന-സഹായങ്ങളിലും ആഗ്രഹാവേശം ഉള്ളതാ യി കാണാന്‍ കഴിയില്ല. എല്ലാവരും കളി-തമാശകളിലും ഭരണീയരെ പീഢിപ്പിക്കുന്നതിലും വ്യാപൃതരാണ്. എന്‍റെയടുക്കല്‍ ശത്രുഭീഷണിയെക്കാള്‍ അപകടം നിറഞ്ഞതാണ് ഈ അവസ്ഥാവിശേഷം. അല്ലാഹു അറിയിക്കുന്നു: "നിങ്ങള്‍ പരീക്ഷണത്തെ സൂക്ഷിക്കുക. അത് നിങ്ങളിലുള്ള അക്രമിയെ മാത്രം പിടികൂടുകയില്ല." (അന്‍ഫാല്‍: 25) 
ഇവിടെ ഒരു വസ്തുത അനുവാചകര്‍ ഗ്രഹിക്കുകയും ഗുണപാഠം ഉള്‍ക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ഭയാനകമായ അവസ്ഥാന്തരീക്ഷത്തിനിടയില്‍ മുസ്ലിംകള്‍ ലഹരിയുടെ മയക്കത്തില്‍നിന്നും ഉണര്‍ന്നെഴുന്നേല്‍ക്കുകയും, കാര്യങ്ങള്‍ നേരെയാക്കുകയും, രോഗം ചികില്‍സിക്കുകയും, ശത്രുവിനെതിരില്‍ അണി നിരക്കുകയും ഇലാഹീ സഹായങ്ങള്‍ വഹിക്കാനുപയുക്തമായ വഴികളിലൂടെ നീങ്ങുകയും ചെയ്തപ്പോഴെല്ലാം താര്‍ത്താരികള്‍ തോറ്റ് മുട്ട് മടക്കുകയുണ്ടായി. ജലാലുദ്ദീന്‍ ഘവാറസം രാജാവ് മൂന്നു പ്രാവശ്യവും, ളാഹിര്‍ രാജാവ് പല പ്രാവശ്യവും, ഈജിപ്തിലെ നാസിര്‍ രാജാവ് ഒരു പ്രാവശ്യവും അവരെ പരാജയപ്പെടുത്തി. ഐന്‍ ജാലൂത്ത് എന്ന സ്ഥലത്ത് നടന്ന പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് അല്ലാമാ സുയൂഥി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. "ഇവിടെ താര്‍ത്താരികള്‍ നാശകരമായ പരാജയം ഏറ്റുവാങ്ങി. മുസ്ലിംകള്‍ ജയിച്ചുയര്‍ന്നു. അല്‍ഹംദുലില്ലാഹ്... താര്‍ത്താരികളില്‍ നിരവധി പേര്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ശേഷിച്ചവര്‍ പിന്തിരിഞ്ഞോടി. മുസ്ലിംകള്‍ അവരെ പിന്തുടര്‍ന്ന് പ്രഥനങ്ങള്‍ കരസ്ഥമാക്കി." (താരീഘുല്‍ ഘുലഫാഅ്) 
മുസ്ലിം അവസ്ഥ അന്തിമ ശതകങ്ങളില്‍.! 
മുസ്ലിംകളുടെ ബലഹീനത അധികരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. നാളുകള്‍ കഴിയുന്തോറും അധഃപതനത്തിന് ആഴം കൂടി. പ്രശ്നങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും പരന്നു. അങ്ങനെ ഹിജ്രി പതിനാലാം ശതകത്തിന്‍റെ തുടക്കത്തോടെ രക്തവും ആത്മാവുമില്ലാത്ത ഉള്ള് പൊള്ളയായ ഒരു സമൂഹമായി മുസ്ലിംകള്‍ മാറി. ദ്വാരങ്ങള്‍ നിറഞ്ഞ മരക്കഷണങ്ങള്‍കൊണ്ട് നിര്‍മ്മിച്ച ഒരു പടുകൂറ്റന്‍ കോട്ട പോലെ. ദൂരത്തുനിന്നു നോക്കിയാല്‍ ഭയങ്കരമായി തോ ന്നും. പക്ഷെ അതുകൊണ്ട് ജനങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു ഉപകാരവുമില്ല. അവരുടെ സമ്പല്‍ സമൃദ്ധമായ നാടുകള്‍ ക ള്ളന്മാര്‍ക്കെല്ലാം കൊള്ളയടിക്കാനും അക്രമികള്‍ക്കെല്ലാം അക്രമിക്കാനും തീറ്റക്കൊതിയന്മാര്‍ക്കെല്ലാം തിന്ന് സുഖിക്കാനും വകയായി. തിരു നബി (സ്വല്ലല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) യുടെ വചനങ്ങള്‍ പുലര്‍ന്നു; ഭക്ഷിക്കുന്നവന്‍ പാത്രത്തിലേക്ക് പരസ്പരം ക്ഷണിക്കുന്നതുപോലെ ലോക സമൂഹങ്ങള്‍ നിങ്ങള്‍ക്കെരില്‍ പരസ്പരം ക്ഷണിക്കുന്നതാണ്. ഒരാള്‍ ചോദിച്ചു. റസൂലുല്ലാഹ്, ഞങ്ങള്‍ അന്ന് എണ്ണത്തില്‍ കുറവായിരിക്കുമോ.? തങ്ങള്‍ (സ്വല്ലല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) അരുളി: അല്ല, നിങ്ങള്‍ എണ്ണത്തില്‍ കൂടുതലായിരിക്കും . പക്ഷെ, നിങ്ങള്‍ അന്ന് മലവെള്ളപ്പാച്ചിലിലെ ചണ്ടികളെ പോലെയായിരിക്കും. നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളുടെ മനസ്സുകളില്‍ നിന്നും നിങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ഭയം അല്ലാഹു നീക്കം ചെയ്യുകയും നിങ്ങളുടെ മനസ്സില്‍ "വഹ്ന്‍' ഇടുകയും ചെയ്യും. ഒരാള്‍ ചോദിച്ചു. ''വഹ്ന്‍" എന്നു പറഞ്ഞാല്‍ എന്താണ് റസൂലേ,! തിരുമേനി (സ്വല്ലല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) അരുളി: "ദുന്‍യാവിനോടുള്ള സ്നേഹവും മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വെറുപ്പും" (അബൂദാവൂദ്) 
മുസ്ലിംകള്‍ ഈ നിലയില്‍ മുന്നോട്ട് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കവേ കൃസ്താബ്ദം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ അവരെ ഒരു സമൂഹം കീഴടക്കി. വിവരം കെട്ടവരും സംസ്കാര സമ്പന്നരും കിരാതരും വസ്ത്രമണിഞ്ഞവരും നഗ്നരുമായ ക്രൈസ്തവ യൂറോപ്പ്.! (അവരുടെ ചരിത്രവും പ്രകൃതി രീതിയും മനസ്സിലാക്കിയവരെല്ലാം വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ ഈ വിശേഷണങ്ങള്‍ അവരിലുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കാതിരിക്കില്ല). മുസ്ലിംകള്‍ അവര്‍ക്ക് തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രത്തിന്‍റെ താക്കോലുകള്‍ നല്‍കി. അവര്‍ക്ക് വേണ്ടി ലോക നായകത്വത്തില്‍ നിന്നും പിന്‍വാങ്ങി. മുസ്ലിംകളിലെ സ്വഭാവ മേഖല പാടെ തകര്‍ന്നു. എന്തിനേറെ സമൂഹത്തെ വഞ്ചിക്കുകയും കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക് തങ്ങളുടെ നാട് വില്‍ക്കുന്നവരും ആജന്മ ശത്രുക്കള്‍ക്ക് തങ്ങളുടെ നാട് തുറന്ന് കൊടുക്കുന്നവരും മുസ്ലിംകളിലുണ്ടായി. 
പാശ്ചാത്യരുടെ ഈ ആക്രമണം പൗരസ്ത്യരായ താര്‍ത്താരികളുടെ ആക്രമണത്തെക്കാള്‍ കനത്ത ആഘാതങ്ങള്‍ സൃഷ്ടിച്ചു. ദൂരവ്യാപകമായ പ്രതിഫലനങ്ങള്‍ ഉളവാക്കി. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളില്‍ കൊടുങ്കാറ്റുകള്‍ ആഞ്ഞു വീശിയിട്ടും അണയാതെ കിടന്ന കനല്‍ക്കട്ടകള്‍ കൂടി അണഞ്ഞമരാന്‍ തുടങ്ങി. 
മുസ്ലിംകളില്‍ പാശ്ചാത്യര്‍ പരത്തിയ മാരക രോഗങ്ങള്‍.! 
മുസ്ലിം മനസ്സുകളില്‍ മറഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ശക്തിയുടെ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ച് പാശ്ചാത്യ ബുദ്ധിജീവികള്‍ കൂലങ്കഷമായി ചിന്തിച്ചു. മുസ്ലിം ശക്തിയുടെ യഥാര്‍ത്ഥ ഉറവിടം അവരില്‍ അലിഞ്ഞു ചേര്‍ന്ന 'ഈമാന്‍' മാത്രമാണെന്ന് അവര്‍ കണ്ടെത്തി. ഗതകാലങ്ങളില്‍ മുസ്ലിംകളിലൂടെ പ്രകടമായ അത്ഭുതവും അസാധാരണവുമായ വിജയ-മുന്നേറ്റങ്ങളുടെ പ്രധാന കാരണം ഈമാനാണെന്നവര്‍ മനസ്സിലാക്കി. അങ്ങനെ ഈ ഈമാനിനെ തുടച്ചു നീക്കാന്‍ അവര്‍ രണ്ടു ശത്രുക്കളെ മുസ്ലിംകള്‍ക്കിടയില്‍ അഴിച്ചു വിട്ടു. മംഗോളിയരേയും താര്‍ത്താരികളേയുംകാള്‍ അപകടവും ഉപദ്രവവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു ആ രണ്ട് ശത്രുക്കള്‍. ഒന്ന്: ദീനീ കാര്യങ്ങളില്‍ സംശയം. ബലഹീനതയും ഭീരുത്വവും പടര്‍ത്താന്‍ ഏറ്റവും ശക്തമായ ആയുധമാണിത്. രണ്ട്: അപകര്‍ഷതാബോധം. അഥവാ മുസ്ലിംകള്‍ നിന്ദ്യരും കേവലരുമാണെന്ന വിചാരം. ദീനുമായി ബന്ധമുള്ള സര്‍വ്വ കാര്യങ്ങളോടും നീരസവും വെറുപ്പും. സര്‍വ്വ കാര്യങ്ങളിലും യൂറോപ്പ്യന്മാര്‍ മികച്ചവരും നന്മ നിറഞ്ഞവരും. ജീവിതത്തിന്‍റെ സര്‍വ്വ മേഖലകളിലും അവര്‍ അന്യൂനരും സമ്പൂര്‍ണ്ണരുമാണെന്ന ധാരണ. അവര്‍ ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുകയും തകരുകയുമില്ലെന്ന വിശ്വാസം. ഈ അപകര്‍ഷതാബോധം ഒരു സമൂഹത്തിന്‍റെ അകതാരില്‍ ആഴ്ന്നിറങ്ങിയാല്‍ അവര്‍ ചത്ത ശവങ്ങളാണ്. അവര്‍ ചാടുകയും ഓടുകയും തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും രസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി കാണപ്പെട്ടാലും ശരി.! 
ഭൗതിക പ്രേമവും പൂജയും.! 
പാശ്ചാത്യര്‍ പരത്തിയ ഈ മാരക രോഗങ്ങള്‍ മുസ്ലിംകളില്‍ കനത്ത നാശ-നഷ്ടങ്ങളുണ്ടാക്കി. അവര്‍ ഭൗതികതയെ പ്രേമിക്കാനും പൂജിക്കാനും തുടങ്ങി. ക്ഷണികവും നശ്വരവുമായ പ്രയോജനങ്ങളുടെ പിന്നാലെ അവര്‍ പാഞ്ഞു. വ്യക്തി താല്പര്യങ്ങള്‍ക്കും ഭൗതിക ലാഭങ്ങള്‍ക്കും സദാചാര-സല്‍സ്വഭാവങ്ങളെക്കാള്‍ സ്ഥാനം നല്‍കി. അങ്ങിനെ, അല്ലാഹുവിന്‍റെ പാതയില്‍ ത്യാഗ പരിശ്രമങ്ങള്‍ നടത്തുക, പ്രയാസ-പ്രശ്നങ്ങള്‍ വഹിക്കുക, കയ്പേറിയ അനുഭവങ്ങള്‍ കടിച്ചിറക്കുക, ശരിയായ ലക്ഷ്യത്തിനും സമുന്നതമായ ആദര്‍ശത്തിനും വേണ്ടി അപകട-പ്രതിസന്ധികളെ തൃണവല്‍ഗണിക്കുക എന്നീ ഗുണങ്ങള്‍ അവര്‍ക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. 
ഇസ്ലാമിക ചരിത്രം കണ്ട ഏററം ദുഷിച്ച സമൂഹം.! 
ഇവയുടെയെല്ലാം ഫലമായി മുസ്ലിംകള്‍ക്കിടയില്‍ ഒരു വിഭാഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ബുദ്ധി പ്രകാശിക്കുന്നവര്‍. പക്ഷെ ആത്മാവ് ഇരുണ്ടവര്‍. മനസ്സ് പൊള്ളയായവര്‍ വിശ്വാസം. ദുര്‍ബലപ്പെട്ടവര്‍, ദീനില്ലാത്തവര്‍, ക്ഷമയും സ്ഥിരചിത്തതയും കുറഞ്ഞവര്‍, ഉദ്ദേശ-ലക്ഷ്യങ്ങളില്‍ തരം താണവര്‍, ദുന്‍യാവിനു വേണ്ടി ദീനിനെയും നശ്വരതയ്ക്ക് വേണ്ടി അനശ്വരതയെയും വ്യക്തി താല്പര്യങ്ങള്‍ക്കും അന്തസ്സിനും സ്ഥാനമാനങ്ങള്‍ വേണ്ടി സ്വന്തം സമുദായത്തെയും വില്‍ക്കുന്നവര്‍, സ്വന്തം സമൂഹത്തെ വിശ്വാസമില്ലാത്തവര്‍, അന്യരെ അധികമായി ആശ്രയിക്കുന്നവര്‍. 
പാശ്ചാത്യര്‍ക്ക് പക്ഷം പിടിച്ചുകൊണ്ട് ഇക്കൂട്ടര്‍ മുസ്ലിംകള്‍ക്കിടയില്‍ ഭീരുത്വവും കഴിവുകേടും പരത്തി. ആദ്യം അല്ലാഹുവിങ്കലും, ശേഷം സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിക്കുന്നതിലേക്കും, വിപല്‍ ഘട്ടങ്ങളില്‍ അവരോട് താണുകേണ് ഇരക്കുന്നതിലേക്കും മുസ്ലിംകളെ അവര്‍ തിരിച്ചു വിട്ടു. മുസ്ലിം മനസ്സുകളില്‍ കിടന്നിരുന്ന ജിഹാദിന്‍റെയും ദീനീ രോഷത്തിന്‍റെയും തീനാളങ്ങള്‍ തല്ലിക്കെടുത്തി. തല്‍സ്ഥാനത്ത് രോഗങ്ങള്‍ നിറഞ്ഞ ദേശീയതയെയും ബലഹീനമായ സാമുദായികതയെയും എണ്ണയൊഴിച്ച് ആളിക്കത്തിച്ചു. മുന്‍ഗാമികളെ അവരുടെ കിടക്കകളില്‍ നിന്നും തട്ടിയുണര്‍ത്തി ലോകത്തിന്‍റെ നാനാഭാഗത്തേക്കും കുതിപ്പിക്കുകയും ബുദ്ധിക്കും വിജ്ഞാനത്തിനും ആയിരക്കണക്കിന് വര്‍ഷങ്ങള്‍കൊണ്ട് ചെയ്ത് തീര്‍ക്കാന്‍ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങള്‍ അവരെ കൊണ്ട് നാളുകള്‍ക്കകം ചെയ്യിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത, തത്വജ്ഞാനം നിറഞ്ഞ ഭ്രാന്തിന്' പകരം രോഗങ്ങള്‍ നിറഞ്ഞ "വിവേക" ത്തിന് അവര്‍ സ്ഥാനം നല്‍കി. 
വിശ്വാസ-വീക്ഷണങ്ങളില്‍ വന്ന ഈ ഭയങ്കരമായ വ്യതിയാനവും ഈമാനിലും ആത്മാവിലും വന്ന പാപ്പരത്വവും ഫലസ്തീന്‍ പരാജയത്തില്‍ നഗ്നമായി പ്രകടമായി. താര്‍ത്താരികളുടെ മുമ്പാകെ സര്‍വ്വ സജ്ജരായ മുസ്ലിംകളുടെ കനത്ത പരാജയവും നാശനഷ്ടങ്ങളും, എട്ടാം ശതകത്തിലെ മുസ്ലിം ലോകത്തില്‍ നാണക്കേടുണ്ടാക്കിയതുപോലെ ഹിജ്രി പതിനാലാം ശതകത്തിലെ അറബ് ലോകത്തിന് സംഭവിച്ച മഹാ നാണക്കേടാണ് ഫലസ്തീന്‍ പരാജയം. പുണ്യമായ അറബി ഇസ്ലാമി പ്രദേശത്തെയും മുസ്ലിംകളുടെ ഒന്നാം ഖിബ്ലയേയും തീര്‍ത്ഥാടനം നടത്തപ്പെടുന്ന മൂന്നാമത്തെ മസ്ജിദിനേയും യഹൂദ ഭീഷണി നില നില്‍ക്കുന്ന അറബ് രാഷ്ട്രങ്ങളേയും തൊട്ട് യഹൂദ ശക്തിയെ തടഞ്ഞു നിര്‍ത്താന്‍, ഏഴ് അറബി രാഷ്ട്രങ്ങളാണ് സംഘടിച്ചത്. മുസ്ലിം ലോകത്തിന്‍റെ അന്തസ്സിന്‍റെയും അഭിമാനത്തിന്‍റെയും ഒരു പ്രശ്നമായിരുന്നതിനാല്‍ മുസ്ലിം ശ്രദ്ധയാകമാനം അവിടേക്ക് തിരിഞ്ഞു. യര്‍മൂഖ് യുദ്ധം അല്ലെങ്കില്‍ ഹിത്വീന്‍ പോരാട്ടം പോലൊരു പോരാട്ടം എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിച്ചു. എങ്ങിനെ പ്രതീക്ഷിക്കാതിരിക്കും.? അന്നത്തെയും ഇന്നത്തെയും സമൂഹവും വിശ്വാസവുമെല്ലാം ഒന്ന് തന്നെയാണല്ലോ.? കൂടാതെ, എണ്ണത്തിലും വണ്ണത്തിലും വലിയ മികവും കൂടുതലായുണ്ട്. സര്‍വ്വ സജ്ജരായ അറബികള്‍ എങ്ങനെ പരാജയപ്പെടാനാണ്.? ഒരു പിടി മാത്രമുള്ള ശത്രുക്കള്‍ എങ്ങിനെ വിജയിക്കാനാണ്.? ... നിഗമനങ്ങള്‍ നീണ്ടു. 
എന്നാല്‍, കഴിഞ്ഞ നാളുകളിലെ കറുത്ത അദ്ധ്യായങ്ങള്‍ അവര്‍ മറന്നുപോയി. പാശ്ചാത്യ-പരിഷ്കാരങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും അവരെകൊണ്ട് ഇന്നലെകളില്‍ കളിച്ച കളികള്‍ അവര്‍ ഓര്‍ത്തില്ല. ഭൗതികത അറബ് സമൂഹത്തെ എവിടെ കൊണ്ടെത്തിച്ചുവെന്ന് അവര്‍ ചിന്തിച്ചില്ല. ഉറപ്പായും, മുന്‍ഗാമികള്‍ മഹത്തായ വിജയം വരിച്ച യര്‍മൂഖില്‍ വെച്ചാണ് അറബികള്‍ അടരാടിയത്. പക്ഷെ, ആ മഹത്തുക്കളെ ഈ പടക്കളത്തിലേക്ക് നയിച്ച ഈമാന്‍ അവരില്‍ ഇല്ലായിരുന്നു. സ്വലാഹുദ്ദീന്‍ അയ്യൂബി വിജയത്തിന്‍റെ വെന്നിക്കൊടി പാറിച്ച ഹിത്വീന്‍ പോലുള്ള ഒരു പോരാട്ടത്തിലേക്കാണ് അറബികള്‍ ഇറങ്ങിയത്. എന്നാല്‍ ഈമാനിക വീര്യവും ജിഹാദീ ആവേശവും നിറഞ്ഞു നിന്നിരുന്ന അയൂബിയുടെയും സൈന്യത്തിന്‍റെയും ആത്മാവ് അവരിലില്ലായിരുന്നു. അതെ, മരണത്തെ ഭയക്കുകയും നശ്വര ജീവിതത്തെ പ്രിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന പൊള്ള മനസ്സുകളും ചിതറിത്തെറിച്ച മോഹങ്ങളും വാക്കുകളും പേറിക്കൊണ്ടാണ് അവര്‍ യുദ്ധത്തിനിറങ്ങിയത്. ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടാതെ വിജയം ലഭിക്കണമെന്നും ഒരു അപകടവും കൂടാതെ മാന്യത നിലനിര്‍ത്തണമെന്നും അവര്‍ ആഗ്രഹിച്ചു. യുദ്ധത്തിന്‍റെയും വിജയ-പരാജയങ്ങളുടെയും ഉത്തരവാദിത്വം ഓരോരുത്തരും അപരന്‍റെ മേല്‍ ചുമത്തി. സര്‍വ്വോപരി കടിഞ്ഞാണ്‍ വല്ലവന്‍റെയും കൈയ്യില്‍ ഏല്പിച്ചിട്ടാണ് അവര്‍ യുദ്ധം ചെയ്യാനിറങ്ങിയത്. അവന്‍ അല്‍പം അഴിച്ചു വിട്ടാല്‍ അവര്‍ മുന്നോട്ടു നീങ്ങും. അവന്‍ പിടിച്ച് വലിച്ചാല്‍ അവര്‍ പിന്‍വാങ്ങും. യുദ്ധവും രജ്ഞിപ്പും എല്ലാം കടിഞ്ഞാണ്‍ പിടിച്ചിരിക്കുന്നവന്‍റെ നിര്‍ദ്ദേശ പ്രകാരം മാത്രം.! ഇങ്ങനെയായാല്‍ വിജയം ലഭിക്കുന്നതെങ്ങനെ.? ശത്രു പരാജയപ്പെടുന്നതെങ്ങനെ.? 
അലയടിക്കുന്ന ഈമാനികാവേശം, ക്ഷമയുടെയും ധീരതയുടെയും അത്ഭുത പരിണിതികള്‍, ജീവിതത്തെ നിസ്സാരമായി കാണല്‍, മരണത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യല്‍, രക്ത സാക്ഷിത്വത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള അദമ്യമായ അഭിലാ ഷം, ഉന്നത സജജീകരണങ്ങള്‍, അനുസരണയുടെയും ആത്മ പരിത്യാഗങ്ങളുടെയും ആത്മാവ് മുതലായവ ഇസ്ലാമിലെ ജിഹാദീ മഹച്ചരിതത്തില്‍ മുസ്ലിംകള്‍ ധാരാളം വായിച്ചിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളാണ്. അതിന്‍റെ പ്രകടനങ്ങള്‍ ഇവിടെയും അരങ്ങേറുമെന്ന് മുസ്ലിം ലോകം പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാല്‍ ഈമാനിക പ്രേരണയും ഇസ്ലാമിക രോഷവും കാരണമായി യുദ്ധക്കളത്തിലിറങ്ങിയ പ്രകടമായ ഈമാനിന്‍റെ മിന്നലോട്ടമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കാണപ്പെട്ടില്ല. അവര്‍ ഇസ്ലാമിന്‍റെ മഹത്വം ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിച്ചു. പഴയ ചരിത്രം ആവര്‍ത്തിച്ചു. ഈമാനിന്‍റെ ഉറവിടം ഇന്നും വറ്റിയിട്ടില്ലായെന്നും വന്‍ സാമ്രാജ്യങ്ങളില്‍പ്പോലും കാണപ്പെടാത്ത ശക്തിയും ഗാംഭീര്യവും ക്രമീകരണവും വീര്യവും ഇന്നും അതിലടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്നും അവര്‍ സ്ഥാപിച്ചു. 
ഉപസംഹാരം

ഈ പ്രബന്ധത്തില്‍ വിവരിച്ച കാര്യങ്ങളിലൂടെ സ്ഥിരപ്പെട്ട പ്രമേയമിതാണ്: ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിന്‍റെ ഉത്ഥാന-പതനങ്ങള്‍ ഈമാനിലെ കയറ്റിറക്കങ്ങള്‍ക്കനുസൃതമായിരിക്കും. മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന്‍റെ ശക്തിയുടെ ഉറവിടം അവരുടെ ആത്മാവാണ്. അതെ, അല്ലാഹുവിനെയും റസൂലിനെയും പരലോകത്തെയും കൊണ്ടുള്ള വിശ്വാസം നമ്മുടെ മനസ്സില്‍ നാം കുത്തി നിറയ്ക്കുക. ഇസ്ലാമിക അദ്ധ്യാപനങ്ങളും സ്വഭാവങ്ങളും കൊണ്ട് നമ്മുടെ ആത്മാവുകളെ നാം സംസ്കരിക്കുക. ദീനീവീര്യം ഹൃദയാടിവാരത്തില്‍ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുക. കൂട്ടത്തില്‍, കഴിവിന്‍റെ പരമാവധി ഭൗതിക-ബാഹ്യ ഒരുക്കങ്ങളും നടത്തുക. ലോകത്ത് കത്തിക്കയറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അക്രമ-അനീതികളെയും അജ്ഞത-അന്ധതകളെയും വഴികേടുകളെയും കുറിച്ച് ഉണരുക. മുഹമ്മദുര്‍റസൂലുല്ലാഹി (സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) രംഗപ്രവേശനം ചെയ്തപ്പോഴുള്ള ജാഹിലീ അവസ്ഥയിലേക്ക് ലോകം ഇന്ന് മടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന വസ്തുത ഉണരുക. "ജനങ്ങളുടെ കരങ്ങള്‍ സമ്പാദിച്ച തിന്മകള്‍ മൂലം കരയിലും കടലിലും നാശങ്ങള്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു" (റൂം: 41) ലോകമഖിലം നാശ-നഷ്ടങ്ങളുടെ കാട്ടുതീ പടര്‍ന്നു പന്തലിച്ചു കഴിഞ്ഞെന്നും ഇതണയ്ക്കാനുള്ള വെള്ളം നമ്മുടെ പക്കല്‍ മാത്രമാണുള്ളതെന്നുമുള്ള യാഥാത്ഥ്യം ഗ്രഹിച്ച് തീ കെടുത്താനുള്ള പരിശ്രമത്തില്‍ മുഴുകുക. ഈ വഴിയില്‍ നാം നമ്മെ തന്നെ മറക്കുക. നമ്മുടെ സുഖ-രസങ്ങളും വിശ്രമങ്ങളും ഈ വഴിയില്‍ അര്‍പ്പണം ചെയ്യുക. എന്നാല്‍, പതിവുകളെ തിരുത്തിക്കുറിക്കുന്ന ശക്തികളായി നാം മാറുമെന്ന കാര്യം ഉറപ്പാണ്. ലോക രാഷ്ട്രങ്ങളും സമൂഹങ്ങളും സൈന്യങ്ങളും ഒന്നടങ്കം നമ്മെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാന്‍ പരിശ്രമിച്ചാലും നാമിവിടെ ജയിച്ചുയരുമെന്നതില്‍ സംശയമില്ല.
"ദൂതന്മാരായി അയയ്ക്കപ്പെട്ട നമ്മുടെ ദാസന്മാര്‍ക്ക് നമ്മുടെ വചനം മുന്‍ചെന്ന് കഴിഞ്ഞു. അതായത്, സഹായം സിദ്ധിക്കുന്നവര്‍ അവര്‍ തന്നെ. നമ്മുടെ സേന തന്നെയാണ് ജേതാക്കള്‍.!" (സൂറ: സ്വാഫാത്ത്: 171, 172, 173) "നിങ്ങള്‍ മനഃശക്തി കെടരുത്. നിങ്ങള്‍ ദുഃഖിക്കുകയുമരുത്. നിങ്ങള്‍ സത്യവിശ്വാസികളാണെങ്കില്‍ മികച്ചുനില്‍ക്കുന്നവര്‍ നിങ്ങള്‍ തന്നെ.!" (ആലു ഇംറാന്‍: 189) 

വീണിതല്ലോ കിടക്കുന്നു ധരണിയില്‍ 
ഗ്രാനഡയിലെ പള്ളിയ്ക്കുമിസ്ഥിതി വന്നുവോ.? 
മുഹമ്മദീയര്‍; ലോകരുടെ ആഢംബരാനുഭൂതിയി 
ലിവ്വിധി വന്നതെന്തെന്ന് ചോദിക്കേണ്ടതില്ല. 
കണ്ടീലേ ഹാ കഷ്ടം.! അവര്‍ തന്നുടെ അനിസ്ലാമികത്വം 
കണ്ടീലേ അവര്‍ തന്നുടെ അധഃപതനവും. 
എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ചോദിക്കേണ്ടതിലീ 
ക്കാഴ്ച കണ്ടുകൊണ്ടേ ജനം 
നോക്കേണ്ടതുള്ളൂ അവര്‍ തന്നുടെ- 
അനിസ്ലാമിക ചര്യാ വിഭൂതിയിലേക്കോ- 
പിന്നെയീ വിരക്തിയാം മുഹമ്മദീ ചര്യയോടോ. 
ഇത്തരത്തിലേറെപ്പൊട്ട ദുരാചാരം പൂണ്ടു ജനവുമൊ 
ട്ടുല്ലസിച്ചേറ്റം പുതുമ പൂണ്ട്...... 
-ഹകീമുല്‍ ഇസ്ലാം ശാഹ് വലിയ്യുല്ലാഹിദ്ദഹ്ലവി (റ) 

ദീനീ മദാരിസ്: ആത്മീയ സ്ഥാപകരുടെ ലക്ഷ്യവും മാര്‍ഗ്ഗവും മനസ്സിലാക്കുക.

ആദരണീയമായ ഈ സ്ഥാപനം, പടച്ചവന്‍ ഇതിനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ഉത്തരോത്തരം ഉയര്‍ത്തുകയും ചെയ്യട്ടെ.! പടച്ചവന്‍റെ അനുഗ്രഹത്താല്‍ സൗഭാഗ്യവാന്മാരായ ദാസന...